文殊菩萨偈 一花人缘或是

文殊菩萨偈 一花人缘或是

一花一世界，一叶一如来。这句话出自《大方广佛华严经》昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！牛首山不仅有美丽的风光，最重要的是释迦牟尼佛真身舍利在此。作为佛界无上圣物，佛顶骨舍利是智慧与慈悲的象征文殊菩萨偈，见佛舍利如见佛陀真身，其功德无量，有信念者观瞻舍利，既如佛在心中。其实每个人的每一段旅程,都注定有着不一样的相遇、偶遇;而每一次的相遇、偶遇,都因缘字而起文殊菩萨偈，无论是人缘或是佛缘。佛经有道“短短今生一面镜,前世多少香火缘。滚滚红尘,芸芸众生,缘分缘散,处处皆缘。”可见世间万物皆因缘。我和牛首山当然也逃不过这个缘字。

此次来到牛首山天气不是很好，大雾笼罩着整个牛首山文殊菩萨偈 一花人缘或是，直到我们车行至佛顶宫前仍然无法见到全部的建筑外貌，整个建筑在大雾的笼罩下若隐若现。神秘感、神圣感油然而生。借用一句佛教术语“我们随缘吧”。

牛首山位于南京市江宁区，由牛首山，祖堂山，将军山，东、西天幕岭，隐龙山等诸多大小山组成。牛首山属于宁镇丘陵西段南支易经在线，山高248米，因山顶南北双峰似牛角而得名，《金陵览古》曰：“遥望两峰争高，如牛角然。” 每年春天金陵百姓倾城出游，故有“春牛首”之称。

清乾隆年间“牛首烟岚”列入金陵四十八景中。什么是舍利？舍利是指佛陀或高僧圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物，舍利中以释迦牟尼佛真身舍利最为殊胜。2010年6月12日，世界现存唯一的释迦牟尼佛顶骨真身舍利于南京圣光盛世重光。

作为佛界无上圣物，佛顶骨舍利是智慧与慈悲的象征，见佛舍利如见佛陀真身。北宋真宗大中祥符四年（公元1011年），演化大师可政在宋真宗的支持下，于长干寺原址重建寺院和九级宝塔文殊菩萨偈，将“佛顶真骨”安奉在真身塔的铁函内。

2008年7月，考古人员在南京大报恩寺遗址发现一处地宫，取出了长干寺真身塔的铁函。同年11月，考古人员从铁函内取出阿育王塔和大量文物。2009年5月，阿育王塔塔身开启，塔内分上下双层安放有两组金棺银椁。

2010年6月12日上午9时15分，在南京栖霞寺，文物工作人员打开金棺银椁，密藏千年的“佛顶真骨”和“感应舍利”重现世间。

牛首山自古就是一座佛教名山，从南朝到唐，有寺庙三十多座，南朝梁代佛教盛行，南朝四百八十寺，最集中之地就是牛首山。梁朝天监二年(503年)司空徐度修建的佛窟寺是牛首山的第一座寺庙,南唐后主李煜更名为弘觉寺;唐代宗“曾梦牛首山辟支佛来见”故有辟支塔。

唐代,被誉为“东夏之达摩”的法融禅师在牛首山创立了牛头禅宗,古称“江表牛头”,牛头禅宗的创立使印度禅真正蜕变为中华禅起到了重要的桥梁作用，是印度禅宗真正中国化的开始。

牛首山与西北之清凉、西南之峨眉并为圣道场地，是唐代最负盛名的三大道场之一。梁代高僧宝志和尚曾经对梁武帝说，文殊菩萨夏居五台、冬居牛首，牛首山是文殊菩萨的冬宫，所以牛首山是文殊菩萨的另一个道场。这也让牛首山成为佛教信徒朝圣之地。

万佛廊由地下三、四、五层构成。地下第三层重点表现中国佛教文化，有两条经文偈语走廊和十六幅绢裱工笔画。

地下第四层展现印度佛教文化，环廊内设有二十诸天，以及七面表现印度佛教教义故事漆画。进入地下五层，其主题为佛陀本生与舍利文化文殊菩萨偈 一花人缘或是，包括展示佛教舍利文化多媒体视频、十幅贤劫十六尊瓷板画，以及八大灵塔和相关实物展陈。

如莲剧场中心为全铜铸造的释迦牟尼卧像，全长7.5米，表面仿以汉白玉材质，能360度缓慢地旋转，表现了佛祖宁静、安详的涅槃境界。

当有演出时，卧佛缓缓降下，舞台、演员、16米高的莲花瓣伴随音乐、灯光、水雾从地下徐徐升起，观众走入其中，在声光电的效果下感受动人心魄的佛教文化气息。

我们因“缘”相聚在牛首山。我们赞美它秀丽的风光、我感叹它深厚的文化底蕴。这注定是我难以忘却、不同寻常的旅程。

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刘 杰

旅游摄影师、自由撰稿人、人文风光摄影师、摄影旅游项目领队、国家高级摄影师、中国摄影家协会会员、中国摄影著作协会会员、中国民俗摄影家协会会士、中国国家地理专栏作者、«美丽中国行»摄影师、头条号签约作者、多家旅游媒体专栏作者、/CFP签约摄影师、全景视觉等多家专业网站签约摄影师。