先学点卦(图)

先学点卦(图)

野鹤曰：昔者吾友宦游时 先学点卦(图)，以此全图相送。友曰：“余不知五行，焉能断卦?”予曰：“先学点卦，点出卦象，看是何卦，即在全图内寻出此卦，照样装排世应、五行、六亲，不用念卦书，即不知五行生克之理，亦能断四宗大事。不管卦中动与不动，即照此全图内单看世爻。占防忧虑患者，若得子孙持世，无忧;官鬼持世，忧疑难解，须宜加意防之。占功名者，若得官鬼持世，即许成名;子孙持世，且宜待时。占求财，妻财持世者，必得;兄弟持世者，难求。占疾病者，若得六冲卦，近病不药而愈，久病妙药难调。”

友曰：“何以谓之子孙持世?”予曰：“子孙与‘世’字同在一爻者，即谓子孙持世;倘得官鬼与'世'字同在一爻者，即是官鬼持世。其余兄弟、妻财持世，皆同此说。要知何谓六冲卦者，乾为天、坎为水、艮为山、震为雷、巽为风、离为火、坤为地、兑为泽，此八宫头一卦，皆是六冲卦;再者天雷无妄、雷天大壮亦是六冲卦。一共十卦，其余不是。”

【今译】

野鹤说：过去我的朋友在宦游时，我曾把这个全图送给他。朋友说：“我不懂五行，怎么能断卦?”我说：“先学点卦，点出卦象，看是什么卦，就在全图里找到这一卦，照样装入，并排出世爻、应爻、五行、六亲六爻求财子孙持世兄弟动，不用念卦书，即使不懂得五行生克的道理，也能决断四件大事。不管卦中发动与不发动 先学点卦(图)，就照这个全图单看世爻。占预防灾难、忧虑祸患的卦，只要得到子孙持世，就不必忧虑而官鬼持世，则忧虑和疑虑难以解除，必须加意预防。占功名的卦，只要得到官鬼持世，就许作功名成就;而子孙持世，则应当暂等待时日。占求财，妻财持世，必定得财兄弟持世，难以求得。占疾病，只要得到六冲卦，就近病不用药也能痊愈，久病妙药也难以调理。”

朋友说：“怎样叫做子孙持世?”我说：“子孙与‘世’字同在一爻，就叫子孙持世倘若得到官鬼与‘世’字同在一爻的卦，就是官鬼持世。其余兄弟、妻财持世，都和这同一个道理。要知道什么叫六冲卦，乾为天、坎为水、艮为山、震为雷、巽为风、离为火、坤为地、兑为泽，这八宫的头一卦都是六冲卦;还有天雷无妄、雷天大壮，也是六冲卦。一共十卦六爻求财子孙持世兄弟动，其余的不是。”

【原文】

或问曰：“求官者若得官鬼持世，求名必成;求财者若得妻财持世，求财必得。倘若官鬼爻与妻财爻，或值旬空月破，或被卦中子孙发动以伤官、兄弟发动以伤财，虽遇官鬼持世、妻财持世，有何益也?”

予曰：“尔知五行之理，神早知之。所得之卦，若非凶中藏吉，定是吉中藏凶，此乃神圣引人以知其奥六爻求财子孙持世兄弟动，自然要看旬空月破，生克冲刑。今吾友不知五行之理，神亦早知。如若求名，祷于神曰：“功名若成，赐我官鬼持世;倘若无望，赐我子孙持世。’如占防忧虑患，祷于神曰： '目下如有祸者，卦得官鬼持世;若能免祸逃灾者，赐我子孙持世。’所得之卦自然显而易见。若有隐微者，即是神亦欺人，何以为神”?

况余作此一段简易之法，单欲教其全不知五行之理之士学会点卦，即照此全图装排，就知决断四宗大事。倘若稍知五行之理者，不可以为法，务必细看此书卷后何谓空而不空、破而不破;何为墓而不墓、绝而不绝;何为真反吟、假反吟;何为进不进、退不退;何为回头克者生，何为回头克者死;何处可看用神，何处不看用神;何为占此而应彼，何为占远而应近;何为得其法者百占百灵，何为不得其法者屡占不验;何为原神有力不生用神，何为忌神无力能害用神何处辟诸书之谬，何处增巧验之奇。细观种种秘法，方能决事如神。

【今译】

有人问道：“求官者得到官鬼持世，功名必定成就;求财者得到妻财持世，求财必得。倘若官鬼爻与妻财爻，或者值旬空月破，或者被卦中子孙爻发动而伤害了官鬼、兄弟发动而伤害了妻财，即使遇到官鬼持世、妻财持世，又有什么益处呢?”

我说：“你懂得五行的道理，神早就知道这一点，所得到的卦如果不是凶中藏吉，一定是吉中藏凶。这是神圣引导人了解其中奥妙，自然要看旬空月破，生克冲刑。现在我的朋友不懂得五行的道理，神也早就知道了。如果求功名，向神祈祷说‘功名若成就，请赐我官鬼持世倘若没有希望，就赐我子孙持世。’比如占防忧虑患，向神祈祷说：'目前如果有祸，就让卦中官鬼持世;倘若能够避免祸患、逃脱灾难，就赐我子孙持世。’这样，所得到的卦自然显而易见。如果有隐微难明之处，就是神也欺哄人，那样的话，神又凭什么做神?”

况且我创造这一种简易的方法，是专门要教那些全不懂五行道理的人，只要学会点卦，按照这个全图装入排出，就知道怎样决断四件大事。倘若是略懂五行之理的人，则不可以这样做，而是务必细看本书后文中什么叫旬空而不空、月破而不破什么是入墓而不墓、遇绝而不绝;什么是真反吟、假反吟;什么是化进神而不进、化退神而不退;什么是遇到回头克却得生，什么是遇到回头克却必死;什么地方可以看用神，什么地方不看用神;什么叫占这件事而应验在那件事，什么叫占远期而应验了近期的事;什么是得法者一百次占问一百次灵验，什么是不得其法者屡屡占问而不应验;什么叫原神有力而不生用神，什么叫忌神无力而能害用神什么地方批驳了各种书中的谬误，什么地方增加了巧得应验的奇异。细看这种种秘法，断事才能像神明一样。