内蒙石忠峪什么是伏神?(图)

内蒙石忠峪什么是伏神?(图)

这是一篇比较简单的文章。

内蒙石忠峪同学今天问我，什么是伏神？问这个问题的缘由，是因为他在学潘昭佑先生的阴阳论命体系，里面提到一个“伏神”，他不知道伏神是个什么来。

其实，对于这个伏神是什么东西，别说他，我敢讲，目前能把这个东西讲清楚的，国内不会超过十人。

对于这类东西，我是没有兴趣去引用什么典籍来讲的，都是凭自己曾经的印象或者自己记忆中的只言片语，想起来，就说说。

伏神，其实属于虚神的范畴。

应该是 《三命通会》中所辑的《玉井奥诀》里面讲过这类东西。我所知道的，好像之前有个命理门派叫“终南命理”的惭愧学人，对这一类东西讲得比较多。之后的真宗子平水汪汪呆鬼也讲这个东西。到王庆先生讲真神格局法，这个虚神，才真正引起了人们的重视。

石忠峪同学既然问到了这个东西，我倒是也非常乐意从我认识的角度给予解说一下。

虚者，不实也。针对可见者，则是不见者是也。

看过古籍的，我都记不起是不是《玉井奥诀》里面的话了，叫“勾玄索引，向实寻虚”。简单讲，就是从你所看到的四柱的八个字，去看没有出现的那些字，这是一种“泛泛的”寻虚。这种寻虚，缺乏针对性，并不明朗，所以虽然有意义，但对于原命局来讲 内蒙石忠峪什么是伏神?(图)，意义不是很大，仅仅在大运流年上作用能体现出来。而在大运流年上能体现，就已经不是一个“虚”的所在而已然变成了“实”。

讲到这个虚神，当然石忠峪同学问的是伏神。

要知道的是，伏神只是虚神的一种。涉猎较多的人，都应该知道，虚神之“寻”，可寻，当寻，应寻的。有三种方式体现。

简单讲，叫“伏”“拱”“夹”。

伏神之说，伏嘛。就是躲在暗处，潜伏的意思。这个表面的意思好懂。讲深了王庆命理太极法，就是江湖一点诀，讲破不值钱的东西。

八字一排，总共就八个字。我们知道十干十二地支是22个，你得了八个字，不能讲其他的不存在吧？虽然你看不到，但所有22个干支都是存在的。你如果承认了这一点，我们才好讲伏神。

伏神的“寻”，说白了，根本就不是什么“寻”，无非是由“此”而看到了“彼”。是这样的，你看法到两组以上的干支相同，成队伍，步调一致地，操正步也好，一般游走也好，总之，他们的动作目标是一致了。这是一种现象。好了王庆命理太极法，你见过现实中，有没有两个人，在没有人的统领和指挥下，能形成一致步调的？你认为可能吗？讲到这里，你就应该知道，原来既然出现了两组以上动作步调统一的干支，那么，类比社会现实，这里面必然有一个统治者，管理者，否则，就不可能出现这样的现象。

谁能指挥这个队伍？一是他们的对立者，也就是太极中的制衡平衡力量。这就是冲。所以所谓伏神，第一是冲的干支。冲的干支，就是“获得了指挥权幕后指挥者”。伏神的另外寻取，是“六合”的干支，这个六合，是阴阳之合，是为着共同的理想目标而奋斗。

这样讲，不知道石忠峪同学或者各位是否有点了对“伏神”的认识。

虚神寻法之二，讲的是“拱”。这个拱，简单讲，就是众人拾柴火焰高的意思。主要针对三合局来，三合局，本身体现是一个五行的生旺墓三个地支的“聚合”，这个聚合，讲的是一种团队，其构成是非常合理的，稳定的，可以长久发力影响并且厚重的。这就相当于一个团对，既有冲杀在前的青壮，也有搞好后勤保障的老者和幕僚，还有生生不息的后备。当你看到其中的两股力量，就应该知道“第三股力量”从来没有缺席过。这就是拱的实质。

然而在实际命理判断中，真正重视的，是生地墓地“拱中神”，这个道理其实也简单，你干什么事 内蒙石忠峪什么是伏神?(图)，不都是依靠中坚力量吗？你杀敌，不是擒贼先擒王吗？拱法，讲究天干要相同，就是要有个实际的领导者牵头的人。比如甲戌甲寅王庆命理太极法，乙巳乙丑之类。

虚神寻法的第三种，叫做夹。

夹，是夹在两者之间的，真宗子平打了一个比方，就像人拿筷子夹菜一样，讲的是天干相同，而地支隔一位，中间哪个字，就是“夹出来”的，这是一种夹法。比如甲子甲寅，夹了一个丑字。乙亥乙丑夹了一个子字。这种属于一个吃饭的人，夹菜一般。

夹法的另外一种，和拿筷子不同，而是相当与排队，按六十甲子来排队，两组干支之间缺了一组，这一组也属于被夹的。比如甲子丙寅。中间空了个乙丑，这个就是个“该在中间”的虚神。为什么？他“本该在此”。你不看到他，他也该站这里。他不站这里，总有原因，要么他溜号了，要么他爹就是首长。关键看他对命局的影响了。

除了以上这几种情况而外， “寻虚”还有其他方法。不单是有，而且还很多。

比如古人的讲的合禄了，合马了，无非都是想靠原局有的东西把不见的“好东西”“拉进来”为我所用，搞和亲政策了。但这种虚神法用多了，就彻底乱套。

也有什么三刑寻虚的，三奇寻虚的，那简直就是无限扩大，要把所有不曾见面的七姨妈八大爷恩怨情仇通通挖出来，唱一出轰轰烈烈热热闹闹的人生大戏，热闹倒是热闹了，但就是不知道你要看什么。