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古人是如何取名的?取名多出《楚辞》,武将取名参《论语》

时间:作者:周易知识库

古人是如何取名的?取名多出《楚辞》,武将取名参《论语》

古语云:“赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子好名。”现代语:“名字是最短的祈祷文。”一个人的名字,不仅仅是称呼这么简单,其中更是寄托了父母、长辈的美好期许,同时也为孩子,指明了人生的方向。

“女《诗经》,男《楚辞》,文《论语》,武《周易》。”

说的就是古人是如何取名。因为《诗经》中有很多很柔美的诗句,所以,女孩子的名字,多取于《诗经》;因《楚辞》被屈原赋予了一种大丈夫气质,所以男孩子取名多出《楚辞》。文臣取名参《论语》,武将取名参《周易》。

名从《诗经》来的知名女性

我国唯一取得“诺贝尔化学奖”的女科学家屠呦呦,她的名字就出自于《诗经·小雅·鹿鸣》。在《鹿鸣》篇中,由《诗经》标准的三段式构成,每一段都以“呦呦鹿鸣”启首,后面的半句分别是“食野之苹”、“食野之蒿”、“食野之芩”。

不知是机缘巧合,还是天命注定。屠呦呦的父亲屠濂规,不仅给女儿取了一个意象深远,如歌如吟的名字,更在这个名字之中预言了她的未来。

“呦呦鹿鸣古人是如何取名的?取名多出《楚辞》,武将取名参《论语》,食野之蒿”,屠呦呦正是因为发出了青蒿素,而一举成名。而另一位被大众喜爱的女诗人,她的名字也与《诗经》有关。

林家本就是名门世家,生个小姐,取名徽音。爷爷林孝恂乃是光绪年间进士,父亲林长民是一位政治活动家。

虽是庶出,而她却是家族中的第一个孩子,身为长女,取名当然要格外的字斟句酌。她的爷爷林孝恂便从《诗经·大雅·思齐》“大姒嗣徽音,则百斯男。”中选了“徽音”二字。这句话是说,太姒“继承了美好的德行”,所以生了众多男丁。徽音,既是指美好的德行。

后来,因为跟别人重名,就将“音”改为了“因”。而我们接下来说的,另一个取名于《诗经》的女子,可以说是一代人的偶像。

对于“琼瑶”这个名字,大多数人应该都不陌生。 当然琼瑶只是她的笔名,她原名叫陈喆。

作为知名作家,当然要给自己起一个动听的笔名。《诗经·周南·木瓜》中有这样的句子:“投我以木桃,报之以琼瑶。”乃投桃报李之意。琼瑶,是一种美玉。

而在《诗经》当中,还有很多适合给女孩子取的名字。

从《诗经》中觅芳名

《诗经·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”“桃之夭夭,其叶蓁蓁。”这是一首新婚时,可以用于歌咏新娘的歌曲。即使,放在今天的婚礼上,也可以获得满堂的喝彩。这首诗分别从桃树的花、实、叶,来像征女子。

这应该是将女子比喻成桃花的最早的诗篇。诗篇中描写了桃花的鲜艳、美丽,暗指女子貌美如花。而蓁蓁,指桃叶的繁茂,也指女子嫁到夫家后,开枝散叶,多子多福。所以,蓁蓁也是一个极佳的名字。

《诗经·邶风·静女》:“静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。”

一个文静而美丽的女子,约了一个青年在城边一角相会。可是这个女孩子,是如此的调皮,竟然藏了起来,青年一时间之间,找不到她,那里一会儿挠头,一会儿踱步。

这首诗,是在讲男子与女子幽会,述说了女子的美丽周易诗经楚辞里的名字,还有几分可爱的调皮。从“静女其姝”中取“静姝”二字,寓意娴静、美好。也是女子名的上佳选择。

《诗经·鄘风·君子偕老》中有这样一名“鬒发如云周易诗经楚辞里的名字,不屑髢也。”这首诗在说,女子的头发乌黑似云霞,根本不用带假头发。相信任何一个人,也会羡慕这一头云发。这不仅让人感受飘逸的浪漫,更是健康的象征。

“如云”二字,也是令人有着无限的憧憬、遐想,同时有着健康的美好寓意。用于女子名,也是非常合适的。

从《楚辞》中取名的知名男性

上面说了女子之芳名,可以取于《诗经》,下面我们再来看看,男子能从《楚辞》中寻到什么佳名。

“撑着油纸伞,独自,彷徨在悠长、悠长,又寂寥的雨巷。我希望逢着,一个丁香一样的周易诗经楚辞里的名字,结着愁怨的姑娘……”

这是诗人戴望舒所写的《雨巷》。当然,戴望舒也是他的笔名,他的原名为戴丞。

“望舒”两字,就取自荷《离骚》:“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。”望舒其实是神话之中,为月亮驾车的神,“望舒”也就具有了光明之意。在那个黑暗的时间,取此名,意在寻找光明。

另一位著名诗人、散文家何其芳的名字则取自《离骚》“何所独无芳草兮”,其意为“天涯何处无芳草”。何其芳当然也是笔名,其原名何永芳。

还有,当代擅长写历史题材的作家马伯庸,原名马力。他写的《长安十二时辰》改编为了电视剧,再现了那个传奇的时代。相信很多人都追过这部剧。马伯庸也很擅长写历史题材。他为什么要以“伯庸”为名呢?

“伯庸”二字,出自《楚辞·离骚》:“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”,意思为:屈原自言是古帝高阳氏的子孙,父亲名为伯庸。而伯庸是一位正直、勇敢的人。想来,这应是马伯庸对自己的勉励。

除此之外,《楚辞》中,还有很多适合男孩子的名字。

从《楚辞》中寻子名

《楚辞·九歌·云中君》当是有这样一句:“浴兰汤兮沐芳”。在古代其实很流行汤浴,而在汤浴之中加上兰草,沐浴之后满身芳香。为什么是兰草,不是玫瑰?因为兰,颜色清雅,不与百花争艳,所以是人品高洁的象征。

在这一句,取其中的“沐兮”两字,不仅非常飘逸,还有洁身自好之意。如果男孩子取此名,颇有一些雅士的感觉。

《楚辞·九歌·云中君》中有这样一句:“龙驾兮帝服,聊翱游兮周章”。龙,长久以来都是华夏文明的象征,我们自称龙的传人。穿着帝服,驾着龙车。这已经是天人的作派了。不仅如此,还驾着车在天地间翱游八方。这是何等的畅快,此等想象是何等的高妙。

从这一句中取“龙章”二字。《周易·乾卦》中,龙就是君子的象征。“天行健,君子以自强不息”,龙是自强不息的代表。而“章”,同“彰”,最初指花纹,后引申为具有文采。“龙章”二字,用在男孩子身上,可谓象征了文武双全。

《楚辞·九歌·云中君》中有这样一句:“灵皇皇兮既降古人是如何取名的?取名多出《楚辞》,武将取名参《论语》,猋远举兮云中”。这一句中,既有云神的降临,又有飞向云中的情景,很有仙风道骨的感觉。

从这一句中,选取“云远”二字,给人以“超凡脱俗,志向高远”之感。男孩子起此名,足可以指导一生的方向。



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