:传统命理第四章怎样分析十神间组合后其含义的变化

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分类：传统命理

第四章 怎样分析十神间组合后其含义的变化

（一）分析十神组合后含义变化的方法

十神间组合之事，会产生以下几种情况：

1、两神之间是克与被克的关系。

如果被克的一方被完全制服，无力再生克日干，则此神代表的含义则转为一种潜伏的象，在岁运引发的情况下才会表现出来。克制的一方的含义则显露出来。例如财坏印，枭夺食，呈凶象。（枭夺食之灾，枭越旺，夺食越凶，灾越大，若食旺枭弱，岁运再逢食，则无灾或灾轻）。

如果被克制的一方没有被制服，则其含义有损但不完全消失；此时克制一方的含义、被克制一方的含义相组合成为新的含义。例如：

（1）食神制杀：制杀过度不是贵命，但若制而不服，则为贵命。七杀的含义为进取、威势、有感召力但流于霸道、蛮横；食神制杀，用食神的平淡，付与、悠游克制了七杀的蛮横霸道，故小人得用而为贵命。

（2）伤官佩印：伤官人聪明有才华，胆大能开拓，但流于任性、孤傲、配印则用印的奉献、淡泊、合群来克制伤官的任性、孤傲，并给才华的发挥一种压力，促使伤官人不断进取。故伤官配印主名气，其成功多出人意料之外。

（3）伤官见官：官为理性，得体，为官贵。伤官为任性、孤傲、制官为用感性代替理性，随便去触犯权贵，当然要遭报复。所以伤旺官旺时灾特别大，但是若伤官完全制住官，反而无灾了。所以伤官见官什幺情况下有灾，从十神含义上一分析，便迎刃而解。

2、两神之间是相生关系：

化也是一种克，化的一方含义增强，被化的一方含义减弱，如果被化的一方其气完全被化掉而不能与日主作用时，则被化的一方的含义不能表现出来，而转化为一种潜伏的象，在岁运引发时才能出现。比如印旺官弱，印完全化掉了官，致使日主不能表现出官杀之相，成为书呆子。

若化的一方并不能将被化的一方完全化掉，被化的一方仍能与日主发生作用则两者组合而成为新的含义。例如：

（1）杀印相生，杀为威制之意，印为文，杀印相生的组合则表现出文武双全，即能以威服人，又能以德育人，大贵之命。

（2）食伤生财，食伤为才华的发挥，财为获取所能控制、享用的事、物，食伤生财的组合便表示使用合理的生财之道及谋略而获得财物，财又将伤的偏激之性化去，使伤不能克官，反为使用合理的生财之道貌岸然而升了官。

3、两神间是同类关系：

这种组合即加强了此神的含义。

综上所述，十神间组合后其含义从本质上说是十神间精神性含义的生克关系、岁运的变化导致了组合的变化，其变化就是吉凶福祸的发生，我们只要掌握了十神的精神性含义，其它含义便也推而知之，只要掌握了分析其组合含义变化的方法，也就学会了分析生辰八字，下面我们将举一些分析的例子，以让各位达到举一反三的目的。

（二）十神组合分析举例

由于精神性含义是十神含义的本质，所以我们主要对精神性含义的变化进行分析：

1、贪心：为“不满意现在所有，有想得到另一存在物”。“不满意现在所有而想……”指伤官，“……得到存在物”指正财，故贪心是伤官兼正财。

2、爱心：爱是“毫不计较地付与”、“也需要恒常耐心”前者是食神后者是正印，故爱心是食神加正印，但因为正印克食神（相吸之克）故有耐心的大抵不善付与，很能付与的大抵缺乏耐心。

3、意志：“有一个想控制的执着目标”（意志），而后不顾一切地奋力以行（但那目标仍挂在心上），前者为正财，后者为七杀，因而意志为正财，后者为七杀，因而意志为正财兼七杀。

4、身心同形说：心所喜者恒是身所发者。其原因是我与身体相合，亦即日干与正财最有关系。

5、焦虑：“经过联想或投注”，因“怕推动所执着的”而产生的自我摧残，以上几者大抵是伤官、正财、正杀，其中以官杀最重要。

6、静坐：消除焦虑的良好方法；亦即让精神主体我不移动，亦即使意识流停止，即正印（正印兼有淡消官杀，克去伤官之功效）。

7、怀疑：“不顺服其所结纳的对象”，但“这事象却挂在心上”，前者为伤官，后者为正官，此二者也可同时说为七杀。

8、应该：即遵循于某事项，为正官。

9、要：如“我要这支笔”即黏在我所能控制的目标上，为正财。

10、给：付与为伤官或食神。

11、知道：即将为所遵循者，故为正官或七杀。

12、相信：消除怀疑者，“怀疑为正官及伤官”故相信为正印。

13、知行合一说：即知道的和所行的是同一件事，这是因为二者同属于正官或七杀。

14、好奇：“不满足所知晓；而想更新鲜的事物”不满足及新鲜二者皆是伤官。

15、好脾气：食神是温文反暴力的，正官是听从他人的话语，正印是安定，不执着已见，这三者都能构成好脾气。

16、坏脾气：一个心灵受到外界的压力而反抗的有三者：伤官、七杀和劫财。伤官是自以为是的直摧命令者，七杀是抗拒命令者，但命令却挂在心上，劫财是以强悍的态度，不服命令者！

17、是非制造者：伤官是为求新鲜，夸大不停地揭发人的隐私，劫财是以强烈的操作欲与行动力，破坏别人的安宁，这二者之结合将造成大祸乱。

18、造型艺术（如建筑、室内设计、插花、雕刻）：要有创意则要有伤官，要使造型的心象持续在心中、加以安置、重组，则必要有偏财。

19、情绪：为由内向外流泄故为食神或伤官。

20、文人相轻：文人是属于伤官，相轻也是伤官，二者都是伤官，故而有大的相关。

21、欲者不刚：“欲者”指有正财的人，“刚”指劫财、比肩。正财强的人、劫财、比肩就不旺，故而欲者不刚。也就是说欲望强烈者往往不能坚持原则。

22、好吃懒做：“好吃”即正财“懒做”为劫财、比肩，同上理由，好吃即懒做。身旺财旺之人，虽“好吃”并不懒做。

23、放心：一切自我压抑都被化解，正官、七杀会自我压抑，正、偏印消减压抑，故而正、偏印为放心。

24、军人特性：要有强烈的行动力、操作力、勇猛性非有劫财不可，要有强烈不屈的意志、严格的纪律，非要有七杀不可，因而军人特性是劫财加七杀。

25、教师特性：耐心听着学生倾诉，一次次讲解同一事物，一次次领受学生错误的反应，非有正印不可，毫不考虑地将一切所知献给学生，细心地关心学生的点滴、流畅而清晰的表达，非有食神不可，一个伟大的母亲、一个教士，一个令人钦佩的护士，都有应有正印食神。

26、公务员：遵循公家的意志、畏上的指令，非要正官不可，要淡泊名利、随遇而安，非有正印不可。

27、逐名逐利者：“好名”即是伤官，好利即是正财。故逐名逐利者为伤官正财旺者。

28、辩论家：要有明晰的逻辑观念，能抵抗别人的理论，并能循着自己的观念思索，非要七杀不可，而生动的言谈，好胜的心灵，适度地夸张，非要有伤官不可，因而辩论家需要七杀兼伤官，同样地，律师、外交家、政客也都要有此些形态。

29、理想的老子：要断绝智识，要不争不求，要安静而恬淡，要消极而封闭，要相信肉眼看不见的“道”，要归纳万事于象于道中，皆要有正印。

30、极权主义者：七杀。

31、男人的特性：正财与伤官较强。因为有正财，故而较重视身体的饥渴、性的欲望；对于功利，实用、听得到、见得到、摸得到的较执着。因为有伤官，故而较重视自己所付与的，所表现的、所发出的一切，心灵投注在多变化的外界，喜夸大、不满、新鲜、有趣的闲谈；好奇、好高骛远、注重胜负、不服从、不拘于形式、懒散的、风流的。

32、女人特性：正官最强，伤官其次，食神最小。因为有正官、故而较易社会化，容易丧失自我于公众中――遵循公众的话语、习惯、动作、服饰、心态；能反省的、保守的、会把事情挂在心上；有良心的呼唤、自我压抑的，是顺从的，守得住传统的，重视过往的经验。因为有伤官，故而容易耽于自我美丽的幻梦，沉迷于他人的奉承，更重视自己的意见，新奇、时髦、情绪化、喜欢不满、新鲜、批评、有趣的闲谈。因为有食神，故而比男人较富同情心，细心，更能较细地分辨物与物的不同，较能照顾小孩、体贴他人。

33、使男人走向平衡的心态：以正印制伤官，以比肩制正财可使心态平衡，万事如意，而正印比肩相兼心态是：“天行健，君子以自强不息”但不忘宽容与耐心，主动、富操作性，但不忘封闭与函养，是不去享受，也不自我压迫，但不去反公法，且恬然自处；是强健无比，无所不能，但却不忘含锐静修。

34、使女人走向平衡心态：以正印泄正官，制伤官、食神，才能使女性心态平衡，趋于和美。故而女性平衡的心态是：静坐，少说话、多宽容、有耐心，有信仰、常安定，常知足，收回对外界的投注力。

35、人在幼儿期（一到十三岁）之特性：七岁前为劫财特性所引化，凡事不畏，想到什幺就做什幺，心中异常急切，凡事从不在心上，对于肉体的损伤，利益的得失毫不在乎，喜欢操作身外之物，有强烈破坏性，喜欢运动四肢，不知何秩序，一而再，再而三地我行我素，强悍，是初生之犊，是丙级流氓，但毫无心机。

十三岁前为比肩特性所引化，故而虽具有前期的一些特性，但强烈性减少，因此虽喜欢操作身外之物，但较不会胡乱弄，虽强悍但温和多了，虽喜运动，但比较不会弄得头破血流……。

36、人在青年期（十四至二十六岁）：前期（二十岁前）为伤官特性，心性上喜欢出风头，重视他人对自己的肯定；心性随外象而变迁的，言语夸大、有趣、不满的，是反叛的，不受成文规俗，却喜欢标新立异，意识是无法停止的，但所停留的又是超越现实过远，故而产生了梦想、幻想，且由于肉体的需求与美感的拉引，新鲜感的作崇，及强烈的希望他人的肯定，故而对异性有强烈的渴望及幻想念，凡事只有喜欢与不喜欢，是主观、绝对的（但通常只有五分钟的绝对），是一个小小文学家或艺术家，但以最喜欢反驳别人的劝告，是最令父母头痛的孩子。

青少年的后期（二十六岁以前）为食神特性，故而心性是：较能同情他人，表达较流畅，不现再喜欢出风头，有付与自己的力量帮助别人或社会的趋势，但减少了要别人回报的心，是喜欢大自然，不再过分恋着在别人的肯定与否定，兴趣较能单纯化；说话、表达上更能细水长流般地有秩序，有艺术性。不再喜欢暴躁、专制、反叛感，是温文而可亲的，更能细腻地分辨物与物的不同，有更广大的意识流作水平思考，这对作学问或读书的人是个好年华。

37、人在青年期（二十七至三十九岁），前期（三十三岁前）为正财特性，故而是结婚的好时光，其中有肉体的结合，对爱妻的执着，对事业的执着，以及对感官安适的执着，此时与具体世界有绝大的关系，家具的购买及安置，钱财的动用及分配，是必需的；对于口腹欲望之求得，钱财之求奢与日俱增；是现实的，凡事以利益，功能为主，心灵投入具体世界，再也无法回到内心，一些意象的把握及强大的归纳力，不复存在，研究哲学及理论的创造者，这时会陷入困顿期。

青年期后期（三十岁至三十九岁），为偏财特性，但因普遍人性中有强烈正财特性之存在，故而偏财呈现不清晰，但我们大约可知道，是善于推理心象；对钱财及感官的安适的执着已消减，但却富有于管理，对具体的物质世界有强烈的安排力、计划力，空间观念在这时异常清晰。

38、人在中年期（四十至五十四岁），前期为正官特性所引化，故而心态上理性的心灵油然而生，是守常规，守繁以褥节的，重视社会公论，自我变得拘束与保守，心是合乎逻辑的、理解力，责任心在增强，事情却常挂在心中，一而再、再而三地反省自己，常用过往的经验，是自我强迫的，是屈卑自己的，而经久的焦虑易引起高血压一类的病症。

中年期后期为七杀特性所引化，但因普遍性中具有正官这特色，故此形态不明显，但心态大约是：知行合一的，富有权威感，是独断的，稍微暴躁的，不随意接纳别人的意见（但却挂在心中），不畏环境的艰难，严谨而苛求的，在此年华竟还含有志气，及不稳之气息……。

39、人在晚年期（五十四以后），前期为正印特性，故此时的人凡事看得差不多，缺乏精细性及分化力，凡事喜欢简单，安静，意识流已快停止，反应呈现呆滞，一切是知足的，没有冲动，对事情已缺乏投注力，而处事总以宽容，让人觉得在修养，慈善的，此时是一生“无私”的最佳时光。

老年期后期为偏印特性所引化，故心态上呆滞中带些精灵，安定中带些变迁，知足中带些奢望，封闭中带些情绪，守常规有奇异之思，是个嗳晦，奇怪的年华……。

40、人的死亡：偏印接下去当然是劫财，劫财是人类在幼年的心态，故而人如果能通过老年期，当然达到“过老而返童”，可惜的是劫财克正财，身坏，而死矣。

第五章 十神与天干的关系

第一节 十神和十干的对应关系

如果有一个人问一般的八字学者：日干为甲所见的伤官，和日干为癸或日干为丙所见的伤官有何不同？一般的八字学者，可能会当场愣住。较高明的学者，可能会拿出“金属义，水属智，木属仁，火属礼，土属信”的原则来说明。更好的学者，则会以多年的实际经验，来加以比较，然而这些说明与比较总是部分的，不能深入及具普遍性；也因此天干各种属性的研究诚属必要。

翻遍古书，均无一书可明确说明甲丁、癸甲、丙己三者中伤官有何异同，我在通过对万余例命造的实践中，终于找到了规律：? 袷且匀崭晌魈逅枇⒌氖中翁谜馐中翁创砣耸峦蛭铮桑住⒁摇⒈⒍┩怯美创砣耸峦蛭锏氖中翁裕稍诤艽蟪潭壬峡赡Ｄ庥谑瘢绕涫窃诙砸桓霭俗值男男苑治錾希侨绱恕Ｏ旅媸俏宜芙岬氖旄珊褪穸杂Ρ恚?br>甲乙丙丁戊已庚辛壬癸

偏财正财七杀正官偏印正印比肩劫财食神伤官

（1）十干中身体以正偏财表示:传统命理第四章怎样分析十神间组合后其含义的变化，能生长，甲乙木为生发之性，故甲木为偏财，乙木为正财。

（2）丙丁火为光明象，是人人皆可得到的，而十星中也只有正官、七杀具有普遍性（因每个人遵守同样的理则、法规），是人人可受到的，故丙丁火为正官、七杀。

（3）戊己土为下降本身，其具有综合性，中庸性，道性，这与正偏印所具有之归一性、函养性、宗教性是类似的，况且土所具有的厚重性，也是正偏印所独有的，故戊己土为正、偏印。

（4）庚辛金是刚强，坚硬的，与比肩、劫财相对应。

（5）壬癸水是游动、不定的与食神、伤官相对应。

以上笔者所发现的十天干与十神的关系，用在一般八字分析上屡试不爽，现在笔者以十天干与十神的关系，推论十天干的简略特性如下：

甲木：重视物质世界，但对物不执着，善于操作，一般的知觉力强，可代表父亲。

乙木：肉身欲望强，重视现实，功用之物，温和、对肉身的感觉极灵敏可代表人的身体、妻子、钱财。

丙火：凡事有义气、富权威、为事有劲力，不屈不挠，处事富光明。

丁火：奉公守法，富有理性，凡事较易顺从，挂念、对团体、公众的事较有兴趣，可代表丈夫、官位。

戊土：对物质淡漠，有孤独僻偏财格女人漂亮，不喜欢管人闲事，也不喜欢被人管，虽呆滞的，但希望有一些小作为。

己土：卑弱厚实、相信传说，宗教较有关系，有修养，仁慈，凡事易类化可代表母亲。

壬水：富有欣赏、游历性，凡事可分得较细腻，文思流畅。

癸水：敏感、多幻想:传统命理第四章怎样分析十神间组合后其含义的变化，重视他人对自己的肯定，喜新厌旧，不喜成规定俗，心念多变动，喜文艺。

第二节 复合星的含义及举例

实际运用中所碰到的都是天干之间组合，举例如下：

1、癸丙：含义为伤官中的正财（根据十干与十神的对应关系，癸水类似于伤官，即日干癸水本身为伤官，丙为日干的正财，故而癸丙为伤官中的正财），因伤官喜新厌旧之性，正财的执恋肉欲之性，故而癸丙可指“风流”。同样的，伤官可指意识流动，正财可指想挣钱，故而癸丙可指：善动脑的商人。

2、甲戊：含义为偏财中的偏财（根据十干与十神的对应关系，甲木类似于偏财，即日干甲木为偏财中偏财），因为偏财可指不执作，善于利用身体，也指身体对外界的控制操作，故而甲戊有身体操作物之象，例如：绘图、写字、雕刻偏财格女人漂亮，整理物品皆是。

3、癸庚：含义为伤官中的正印，因为伤官为幻想，正印指不变的事物（或以往的事物），故而癸庚之性是易作往事的联想。

4、甲乙：含义为偏财中的劫财，因为偏财可指对身外之事的操作，劫财可指勇猛性体力，故而甲乙可指富有体力性的操作。

5、乙壬：含义为正财中的正印，因为正财可指执着于自身事物，正印可指相信肉眼看不见的世界，故而乙壬可指喜欢算命者的心态。

6、丙戊：含义为七杀中的食神，因为七杀可指义气，食神可指施舍，故而丙戊可指因义气而产生施舍。

7、丁壬：含义为正官中的正官，“丁火合壬而忠”，为大公无私，大公大义之人。

8、戊甲：含义为偏印中的七杀，因为偏印为与外界相隔，七杀可为权威性，故戊甲可为一些自我封闭偏财格女人漂亮，但有权威性的老学者。

9、己庚：含义为正印中的伤官，因为正印含有道统、天伦之意，而伤官可为不满、指责，故己庚的含义可为以“道流、天伦的名义来表示不满、指责”。

10、辛庚：含义为劫财中的劫财，因为劫财为冲动、鲁莽，故辛庚为冲动鲁莽之最。

11、癸丁：含义为伤官中的偏财，因为伤官可为创意、感性、奇特，而偏财为安置、编排，故而癸丁可为对心安置有高度的创意，能创出新造型、艺术作品，对于事物的安排有奇特之思。

第六章 如何从八字分析一个人的心态

第一节 十神与日干的亲密度具例

我们在第三章中已经讲过衡量日干与十神亲密度的规则，由于第三章尚未讲到十神与日干的对应关系，所以没有举例。现在我们的举例说明：

例、1：

印 劫 日 印

丁酉 己酉 戊午 丁巳

伤 伤 印劫 枭比食

此造中的十星与日干的亲密度依次为：

日干戊土本身的偏印含义

（1）日支午中的丁火正印

（2）月干己土劫财及时干丁火正印

（3）年干丁火正印

（4）时支中丙火偏印及庚金食神

（5）月支酉中的辛金伤官

（6）年支酉中的辛金伤官

例、2：

财 才 日 杀

庚寅 辛巳 丙寅 壬辰

戊丙甲 戊丙庚 戊丙甲 乙癸戊

食比枭 食比财 食比枭 印官食

此造中十神与日干的亲密度依次为：

（1）日干丙为本身的七杀含义

（2）月干辛金正财（因为丙辛相合，故月干辛金优先于日支）

（3）日支寅中的甲木偏印及丙火比肩

（4）月支巳中的丙比肩及庚偏财（由于月干与日干相合，故月支与日干的亲密度增大，同柱干支就象一个家庭，干为夫，支为妻，相合为朋友，日干是丈夫的好朋友，所以妻子与日干的亲密度增加，优先于时干）

（5）时干壬水七杀

（6）年干庚金偏财

（7）时支辰中所藏诸干及年支寅中所藏诸干

例、3：

比 才 日 才

壬申 丁未 壬辰 丁未

枭比杀 官才伤 杀伤劫 官才伤

此造中十神与日干的亲密度依次为：

（1）日干壬水食神

（2）月干丁火，时干丁火正财，及日支辰中戊土七杀。

第二节 由八字分析心性的方法

八字中分析心性，大体从两个方面进行分析，一是从十神与日干的亲密度来分析，由此而得的结果称为“习惯心性”，另一方面是从八字中十神气势的强旺来分析，称为“影响心性”。

“各十星与日干的亲密性”在心性上代表着“习惯心性”。举例而言：一个八字，已分析出与日干亲密度大小的十神依次为：七杀、偏印、伤官，则此人之心性习惯上第一念会进入“七杀”心性，其次会进入“偏印”心性，再其次才会进入“伤官”心性，而这些心性，是本人较容易自我察觉的。习惯心性代表着此人碰到问题，处理事物时的第一个想法，是一种没有经过深思熟虑的感性认识。

八字中某神气势强旺，则该人想法、观念易受此神影响称为“影响心性”但“影响心性”与“习惯心性”区别在于：“影响心性”本人不一定能感觉得到，通常一般人都是依循“影响心性”而行，不知有他的存在，除非“影响心性”也即“习惯心性”，或者引人自省力很好。影响心性不一定是一个人碰到问题时的第一个想法，但此人最终会按影响心性的想法采取行动。

对“影响心性”和“习惯心性”的区别，我们举例说明，比如八字中伤官与日干亲密，但强度甚弱，正官与日干不亲密但强旺，则此人在处理事情时首先会想到：我办这件事要轰轰烈烈一些，让别人大吃一惊；或想到：要浪漫一些，多些情调（伤官星的含义）。但由于伤官星甚弱，正官官星强旺，故随后便否定了以前的想法，进入正官的心性；我还是规矩一些算了，枪打出头鸟，规规矩矩办事总不会错；或浪漫又当不了饭吃，不是理智一点吧。并最后按正官心性的想法去做了，这就是“影响心性”和“习惯心性”的区别。

当某星被破坏或强化，代表该心性的减弱或增强。如某心性被破坏，克制，则原来该心性所克制的另一心性应付冒出来，比如原八字没有偏印，但却有被偏财破坏的现象，则此八字自然就有食神的特性，同样，伤官星被破坏，八字自然有正官心性等等。归纳如下：

（1）食神星被破坏，八字中自然会有七杀心性。

（2）正财星被破坏，八字中自然会有正印心性。

（3）偏财星被破坏，八字中自然会有偏印心性。

（4）正官星被破坏，八字中自然会有劫财心性。

（5）七杀星被破坏，八字中自然会有比肩心性。

（6）正印星被破坏，八字中自然会有伤官心性。

（7）偏印星被破坏，八字中自然会有食神心性。

（8）劫财星被破坏，八字中自然会有正财心性。

（9）比肩星被破坏，八字中自然会有偏财心性。

（10）伤官星被破坏，八字中自然会有正官心性。

综合以上看法，我们可以得到以下结论：

1、十星与日干甚亲密，但强度甚弱，只能说明此人心性上习惯有该十星的特性，但不容易以此十星的特性为较大事情之决择方向。

2、某十星与日干不亲密，但强度甚大，则此人习惯上不容易有该十星的特性，但此十星特性，却常为影响自己从事较大事件之决择方向。

3、某十星与日干亲密，且强度也大，则此人不但习惯上拥有此十星的特性并且思想、观念也常受此十星特性的影响。

4、十星与日干不亲密，且强度也小，则此人不管如何都有难表现此十星的特性，也难受此星影响。

举例如下：

（1）癸巳 丁巳 丁卯 壬子

此造成十星与日干亲密度依次为：

1、丁火日干正官。

2、壬水正官及日支卯之偏印。

3、月干比肩、年干七杀及时支子中之七杀。

4、月支巳中丙劫财、庚正财。

5、年支巳中丙劫财、庚正财。

月支丁火、年支巳火被年干癸水克，但癸水无力，故只微破。但毕竟被克，分析该人心性如下：

（2）壬寅 戊申 甲申 丁卯

此造天干有戊克壬，故偏印有损，年支寅木也被冲克而去。十星与日干亲密度为：

1、甲木偏财。

2、庚金七杀。

3、乙木劫财。

4、丁火伤官及戊土偏财。

5、壬水偏印及甲木比肩。

6、丙火食神、己土正导、辛金正官、癸水正印。

由此分析其心性为：

习惯心性重视物质世界、有操作性、不喜执着肉身享受（以上为甲木偏财心性，心思、操作敏捷，不服输），表现上颇有权威特性，对他人之事不喜置理（以上为偏财、七杀、伤官、偏印之混合），但很有同情心（干上偏印被子克，食神暗含），喜欢思索、偶尔爱高谈，幻想，对操置物象（如绘图、打球）有兴趣。

本人常被以下观念所影响：

人应讲实在，人也该努力奋斗，不怕艰苦，对事更该实事求是，勇往直前。人不一定要有大成就，但一定要活得踏实、认真；人的物质生活可以不好，但一定要日日劳动有工作，人不应对有形有色之物产生作着。

（3）庚午 壬午 乙巳 戊子

在观念、思想上常受以下心性影响：人该去帮助别人、服务，但也别忘了自身基本的安福；人不必整日对任何事太认真，悠悠闲闲，自自然然过去才是最好的，但一切肉身的满足和享受也要有才行，人应有充分的自由，做自己喜欢的事，但不愿触犯公法。

（4）辛丑 丙申 癸丑 庚申

习惯心性是对人的事情特别敏锐，多幻想，喜新厌旧，不喜欢成规俗套，好高骛远，不随意曲服，心思甚敏巧（日干伤官心性）；对外事不喜置理，但富同情心，喜浪漫，但形之于外却不愿多谈话，是保守与宽容，重视他人对自己的肯定，心念不止。

思想观念常受以下心性影响：

人应宽容、有耐心、守天道，做一事应永恒而不改变的；人是应该有一些小作为，但天地或已安排好人的命运了，只要尽力就行了；而人放纵情欲能干什幺，到最后能得到什幺？一切还是守旧的好，磨擦的举动，会造成不安定的破坏。

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