风水堂:八字论命的重要性

风水堂:八字论命的重要性

一，八字论命，要立足于阴阳五行生克制化，有深厚的理论作依据，不必不计较于一些技法诀窍的披露。预测结果的精准，更需要预测思路的正确，思路不对，即使“多奇中”，也不能登堂入室，不能确保预测的准确率。所以反对花哨的东西，只有把理想通了，按理推衍，得出正确结果是自然的事。

二，关于格局高低的问题，《滴天髓》以财官的有情无情论层次。在实践中，这样的分析远远不能满足求测者的需要，也达不到预测的需要，反而《渊海子平》等书在这方面大显神通。看格局高低，并不仅限于考察原局月令藏元透出对日主的影响，而是发掘所有信息，利用一切资源，综合分析，得出结论。虽然按传统来讲月令禀气对日主的影响最大，但日支与日干干支一体，以及时柱，就不重要了吗？格局高低是断命首要，《滴天髓》天道中和思想，对于重大突破或有争议的问题，在当今人心浮躁的时代，最好是避而不谈，用而不显。俗世毕竟不是讲道理的地方。

三，讲五行，讲生克制化，拿出自己的心血发现：从格与还原、变格理论。破格与还原理论，是事物发展变化的基本规律，是易理的具体体现。当阴阳平和时，是事物矛盾体得到统一；阴阳对比太悬殊而一方力量不足以自立抗衡，另一方力量占绝对优势时，此方主导事物发展的趋势；只有在阴阳双方力量构成严重失衡时，双方在发展中争战，在争战中发展，难免灾咎。这个道理说起来都懂，可是运用起来却并不灵活，这涉及到从格和格局两个大问题。

四，首先说从格问题。有的命造日主即使有根，若被月令所冲，一样失用而以假从论。假从是个什么状态呢？是一种说从也可以，说不从也可以的状态正格变从格的八字，为什么呢？因为不从与彻底从之间，五行力量状态还有一段很大的区域，难以用文字简单去描述风水堂:八字论命的重要性，只能姑且称之为假从。打个比方：一个小男孩和一个壮汉打架，挨了几拳，跑了。双方力量悬殊，因一方不从而引发打斗，又因力量不足而逃走，使自己得以保全。这就是假从的道理。所以假从的程度也有深浅，从的程度影响到格局层次的高低。从的真的固然少有，从得勉强又有一定力量反抗就会导致灾咎。也就是“还原而力量，弱而不从的临界状态有灾”。其实，分析原局从与不从，意义也并非太大，因为命岁运是一个整体，而命理信息是全局综合分析的结果，所以有的命局，没有必要非得说从还是不从，只要日主没有因为自身从不从的问题而引发灾咎，我们就可以直接结合岁运展开全局进行分析。

五，秉承传统子平格局思路的一些学者大师们几乎都无法理解“从格还原、变格”理论，这是很正常的，人的思维方式是不一样的。官印旺的人喜欢子平格局套路而讲事物的性质，伤食旺的人喜欢五行消长而讲事物的变化。打个比如：拿刀砍树。格局思维认为是金克木，五行思维认为有时应该是“木反克金”，因木坚而金缺。可以看出：重十神论格局和重五行论生克是两种不同的思维方式，十神注重事物发展变化的性质基础，五行详究事物内部的能量状态，两者共同决定事物的发展状态，实际上是一个不可分割的统一体。从与不从，是站在五行力量消长的立场上说的，变格是五行力量的变化，而不是格局精神的变化，与子平的格局变化是两个概念。只有变格时五行力量改变太大，由量变达到质变，才会导致整个命局精神的重大改变。原局的先天信息当然不会变，但岁运的出现，是因为五行十神的当值主事，不仅有其性质，更有其力量的加强和作用。所以，五行十神是一体的，身强财弱破财，身财两停得财，就是这个道理。所以学易之人，思维要打开，不要被自身独有的思维所局限。

六，关于取用神。初看起来，是以日主强弱来取用的。其实不然。说起来，唐宋以来论命是以十神和神煞为主基调风水堂:八字论命的重要性，十神实际上也是神煞。《滴天髓》开五行生克制化之先河，清后才出现以日主强弱论命的体系。目前，完全以这个论命的大家并不多。取用的分歧，真正体现了命理的争议性和复杂性。我认为：既然各家观点不同，正说明命理本身就需要具备不同的思维，需要用不同的角度去看问题。这不是苟全，而是事实必须如此。唐宋发明八字，是一个实践论证的过程，明清推陈出新，是一个提炼和完善的过程。任何观点，我们既不要轻易认同，也不要轻易否定。既要在理论上立脚，又要通过实践验证。子平格局的取用是通过命局的结构——十神组合来直接指定出哪些干支为用神的；五行生克的取用是通过全局生化有情平衡流通来找出利益全局的某行；日主强弱是使日主中和的某行，其中还兼顾调候。也有人抛弃调候。有人认为用神必须在原局中取，有人认为可在岁运中取。出现这些分歧的原因，也是个人思维习惯和知识面不同的结果。

我个人观点认为：

一，一个命局正格变从格的八字，要抓住主要矛盾，抓住主要病处。组合不佳的，十神出现能治病首取十神制化；五行战克的，首取五行流通中和；日主亢旺衰弱，首先保住日主；调候为病的，调候为急。这时候，往往取用会有多重选择。或皆难如意，或干支五行大多皆可，这就是一个命运层次高低的问题了。不管是原局用神还是岁运用神，有力而到位则人生精彩，无力或偏颇则事难顺遂。

二，生活中的现象证明，一个人同一年中，既有喜事，也有祸事，既升官，也致残。说得在深入一点，看一个人财、官、健康、婚恋方面的信息，取用应该是有针对性的，看财运应以日主与财之间的关系，以及财本身的状态来分析财运的好坏，其他亦然。事物之间都有联系，有的是必然联系，有的只是很小的影响，具体分析的时候，既要针对分析的对象，也要综合全局的其他因素。例如看一个人的学历，既要看格局层次是否有学历[即格局高，清纯]，又要看此人是否聪明好学[食伤旺、官印有力、水旺主智]，更要看此人少年时代家庭环境[是否有钱供命主读书]，以及此人身体状况[有无伤残病灾]。其他方面也是一样。所以，取用是一个很难一言两语说得清的。

三、取用只是分析时的思维过程，取不取正格变从格的八字，岁运都是按已定规律运行的，结合命岁运的每一步变化，按其状态直接断其结果，不是更方便吗？到了最后，命如剧本，由岁运放映，断语只需取象。五行力量也是象。断命有如看图说话。也许这就是“不用看用神的至高境界”的来由吧。

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