什么是“卦”和“爻”就成为我们今天要聊的重点

什么是“卦”和“爻”就成为我们今天要聊的重点

什么是卦？什么是爻？

说到《易》就离不开“卦”，“卦”又由“爻”组成。所以认识“卦”和“爻”就成为我们今天要聊的重点。

“卦”是什么？卦与象关联周易八卦的属性，所以人们常说“卦象”。古人说：“卦者挂也”——指可以挂起来的现象。也有人说：卦，筮也（筮就是卜筮）。

将这些解释整合起来，恰恰就是它的基本意义：“卦”就是将自然和人类的一切现象用简单化，符号化、固定化的形式表达出来，用以推算和预卜的一套符号系统。

在这套具有象征意义的符号中，基本的构成是“爻”。

那什么是“爻”呢？其本义是绳结。而“爻”就像人们打的结的形象表达。

下面是“爻”字的流变过程：

隶书- 小篆-- 金文--- 甲骨文-- 骨刻文

但个人认为，“爻”的起源和象征与“易”的卦象起源并不一致，最初的卦表达方式可能不是爻，而是图形，但为了表达简单和方便，最终借用了“爻”这种表达方式。开个玩笑：如果我们的先民知道1和0这两个数字符号，可能会用它来作为“卦象”的表达。不过这两个数字符号不如“爻”字更形象罢了。

“爻”符号化的起源什么是“卦”和“爻”就成为我们今天要聊的重点，目前有几种起源之说：

（1）圭表记录日景说：刘珏提出八卦源于土圭记录下的日影，刘珏认为：从日出到日落的日景轨迹可分为3个阶段“旦、午、昏”，日景轨迹在晴天时以粗实线画出，而在阴天无景或影像不清时以两条细实线表示；粗实线为阳爻━，细实线为阴爻¨；如此把分别表示旦、午、昏的3个爻重叠就成卦，代表一天天气的记录图形。

（2）竹节蓍草说。认为阴阳爻为占筮所用竹节或蓍草的符号化，一节之竹或一根蓍草为“---”，两节之竹或断开蓍草为“- -”，高亨等主此说。

（3）龟兆说，认为古代占卜，烧灼龟甲，依其兆纹定出吉凶，阴爻阳爻即归纳总结龟甲兆纹而形成。屈万里、余永梁、日本本田成之等持此观点。

（4）结绳说，东汉郑玄猜想上古之时记大事打一大结，小事打一小结。李镜池等认为阳爻—和阴爻- -是古代结绳没有打结和打结的反映。或以为“— ”为一大结，“- -”为两小结。“三”为三大结。“三三”为六小结。李镜池、范文渊、陈道生持此观点。

（5）日月星象说，”近代科学易派多以为阳爻“—”渊源于日象，阴爻“- -”渊源于月象。

（6）男女生殖器说。认为阳又“—”象征男根，阴爻“- -”象征女阴，章太炎、钱玄同周易八卦的属性，郭沫若等持此观点。

（7）算筹说。认为爻是古人用的筹的形状，阳爻代表五。阴爻代表一，类似罗马数字，以五为基础加减而成。西方学者巴德认为八卦起源于古代的计算工具算筹，爻就是算筹的形状。日本三上义夫也主此说。

这些主张，个人觉得

（1）、（4）和（7）三者融合后更接近真相；

（2）说的应该是工具的起源；

（3）说的是卦象的起源，但不是爻符号化的起源；

（5）、（6）所表达的应该是阳爻和阴爻的代表和传达的象征意义。

先是结绳记事或数（出现本质和量），之后圭影分阴阳（这是属性）。当卦象需要抽象化、简单化和便于携带时周易八卦的属性，利用身边随处可见的蓍草做工具和算筹，进行表达和推演。古人的拿来主义什么是“卦”和“爻”就成为我们今天要聊的重点，使爻成为表达卦象的便捷工具，更容易掌握和使用。