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《黄帝内经》五天之气是如何和五行四季对应起来的?

时间:作者:周易知识库

《黄帝内经》五天之气是如何和五行四季对应起来的?

《黄帝内经》有言:其在天为玄,在人为道,在地为化;化生五味,道生智,玄生神,化生气。

五天之气贯穿宇宙的最宏观到最微观,那么五天之气是如何和五行四季对应起来的?

在《太始天元册》和《素问.五气运行大论》中的照察记载:

丹天之气经于牛女戊分,

黅天之气经于心尾己分,

苍天之气经于危室柳鬼,

素天之气经于亢氐昴毕,

玄天之气经于张翼娄胃。

所谓戊己分者,奎壁角轸《黄帝内经》五天之气是如何和五行四季对应起来的?,则于天地之门户也。

这就是中国古代著名的五气经天图,如下:

(图一)

其中:

丹天之气,经于牛女奎壁四宿之上,下临戊癸之位,立为火运。

黅天之气壬水庚金,经于心尾角轸四宿之上,下临甲己之位,立为土运。

素天之气,经于亢氐昴毕四宿之上壬水庚金,下临乙庚之位,立为金运。

玄天之气,经于张翼娄胃四宿之上,下临内辛之位,立为水运。

苍天之气,经于危室柳鬼四宿之上,下临丁壬之位,立为木运。

壬水庚金_气的五行_气在五行中属于什么

在图一中,我们看到:

黄色之气横亘于甲位的心尾二宿与己位的角轸二宿之间;

白色之气横亘于乙位的亢氐二宿与庚位的昴毕二宿之间;

黑色之气横亘于丙位的张翼二宿与辛位的娄胃二宿之间;

青色之气横亘于丁位的柳鬼二宿与壬位的危室二宿之间;

红色之气横亘于戊位的奎壁二宿与癸位的牛女二宿之间。

这五种气机在空间格局中形成了三个交汇区域,其中戊位和己位与中宫相通,则知五种气机必定交汇于一定范围的区域。

气在五行中属于什么_气的五行_壬水庚金

对于五气的交汇区域,关于天干的约定,以甲丙戊庚壬代表先天本机,以乙丁己辛癸代表后天本机,暗合十干两璇。

壬水庚金_气的五行_气在五行中属于什么

五气经天图所描述的是,虚界(负质量物质)之五行(甲木丙火戊土庚金壬水)与实界(正质量物质)之五行(乙木丁火己土辛金癸水)合化作用。其合化作用具体为:甲己化土(黄色之气)、以庚化金(白色之气)、丙辛化水(黑色之气)、丁壬化木(青色之气)、戊癸化火(红色之气),成为宇宙万物之合化五行气场,这就是“十天干五合化行”的本源与机制原理 。

在五气的交汇区域上,同时存在着实界五行、虚界五行及合化五行的作用。也就是说在五气的交汇区域内,存在着时空能量淹灭与裂象的动平衡过程。这里的实虚两界璇玑场能与“灵界”场能交参互化,有无相生,生生不息,化化无穷。在五气的交汇区域上,质能、空间、时间等物理量在不断的幻化淹灭与裂象,可能突然消失(淹灭),也可能突然创生(裂象)。如果能够明了五气交汇区域的真正璇玑能量作用后,地球上的一些奇异现象之谜底就很容易被揭开了,也就可以更好地掌握自然规律,更好地把握运用自然。

古贤所谓“观天之道,执天之行。”掌天地造化之玄机,夺天地之造化之奥妙。

天地的动静变化,是由宇宙自然无形能量所控制的。因此,要想从根本上掌握它一定的规律,就要严谨系统地研究我国古代的浑天六十甲子,十天干五运经天,十二地支六气纬地,以及阴阳五行的生克制化原理,科学辩证地结合现代科学理论,从中探索宇宙自然璇玑变化的规律和征兆。

在中国古代先贤的总结论述中,五运在最初与甲子配合,

土运统率甲、己,

金运统率乙、庚,

水运统率丙、辛,

木运统率丁、壬,

火运统率戊、癸。

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子、午年是少阴司天,

丑、未年是太阴司天,

寅、申年是少阳司天,

卯、酉年是阳明司天,

辰、戌年是太阳司天,

巳、亥年是厥阴司天。

气的五行_壬水庚金_气在五行中属于什么

阴阳的基本法则可以用类推的方法,因为五运六气所论述的是天地阴阳变化的规律,那么天地万物阴阳变化的规律,也就可以由一推十,由十推百,由百推千,由千推万,乃至无穷。但天地宇宙间的阴阳变化是无法尽穷以计数类推的《黄帝内经》五天之气是如何和五行四季对应起来的?,所以只有通过观察自然现象来以式推求。

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在前面介绍的《太始天元册》书中所记载五气经天的理论中:

丹天之气横亘在牛、女二宿与西北方戊位之间壬水庚金

黅天之气横亘在心、尾二宿与东南方己位之间,

苍天之气横亘在危、室二宿与柳、鬼二宿之间,

素天之气横亘在亢、氐二宿与昴、毕二宿之间,

玄天之气横亘在张、翼二宿与娄、胃二宿之间。

所谓戊位、己位分别为奎、壁二宿及角、轸二宿的所在,被称作天地的门户。

这就是奇门遁甲体系中经常运用到的“天门地户”的原始本源与机制原理,这同时也是推算时令的第一步,它是由宇宙自然规律运化所形成的。

通过了解五天之气,可以进一步理解五运五行的意义。



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