益之用凶事，无咎，中行告公用圭（2）

益之用凶事，无咎，中行告公用圭（2）

【原文】六三：益之用凶事，无咎（1）。有孚，中行告公用圭（2）。

【注释】

（1）益之用凶事，无咎：凶是古代的五礼之一，主要指丧葬方面的礼仪，还包括一些跟灾难有关的历届。在办丧事时增益祭品，没有灾祸。

（2）“有孚”句：圭，玉器。有诚信，行为中正，用玉器向王公报告。

【译文】六三：在办丧事时增益祭品，没有灾祸。行事讲究诚信又能秉持中正之道，用圭玉做为信物向王公报告。

【原文】《象》曰：“益用凶事”，固有之也（1）。

【注释】（1）“益用凶事”，固有之也：在丧事上增加祭品，是本来就有的先例。

【译文】《象辞》说：在丧事上增加祭品，是本来就有的先例。

【解析】

六三爻是阴爻居阳位，为不当位之爻，表明其做事不及或退缩，有行事小心之象；位于下震卦的极位，表明其平时受益颇多。六三爻本不该有所作为，但是他遇到了“凶事”，此事不是六三爻自己惹出来的，而是客观原因造成的。

六三爻所遇到的“凶事”火泽睽卦详解大全，对他来说是件吃力不讨好的事，不但要努力救济，还需要谨慎避嫌，如此才能免于灾祸。三爻不当位且多凶险，再加上平时受益颇多，所以在面对“凶事”时，除了要损而益之，还要讲究诚信并秉持中正之道，才可以避免灾祸。

爻辞中所说的“圭”是救灾用的凭证。《周礼》记载：“珍圭以征守，以恤凶荒。”这个“圭”是天子发给诸侯的信物，诸侯国如果因为受灾或受战事侵害向天子求救时，便以圭作为信物。

【原文】六四：中行告公，从（1），利用为依迁国（2）。

【注释】

（1）中行告公，从：用中正的行为向王公报告，王公必然听从。

（2）利用为依迁国：依，依附，依从。利于臣民依附国君迁都。

【译文】六四：用中正的行为向王公报告，王公必然听从。利于臣民依附国君迁都。

【原文】《象》曰：“告公从”，以益志也（1）。

【注释】（1）以益志也：用来增强他的心志。

【译文】《象辞》说：“向王公报告，王公必然听从”，是以此来增强他的心志。

【解析】

六四爻是阴爻居阴位，为当位之爻。六三爻和六四爻都讲“中行”与“告公”。但六三爻被“公”所信任的程度显然不如六四爻，因为六三爻要用圭作为信物，而六四爻则不需要。这是什么原因呢？因为六三爻不当位，他与九五之君既不相邻也不相应 益之用凶事，无咎，中行告公用圭（2），其行事是因急难而不得不为。再来看六四爻，他不但当位，而且与九五之君比应火泽睽卦详解大全，因此不需信物，只需秉告一声，就能得到王公的批准。

六四爻是下互卦坤卦的上爻，又是上互卦艮卦的中爻，同时也是益卦上巽卦的下爻，并且与下卦震相临，坤为地、艮为山、巽为风、震为雷，综合这些卦象，可以看出六四所居之地是缺水的旱涝之地。这里显然是不适合居住和生活的 益之用凶事，无咎，中行告公用圭（2），怎么办呢？只能迁都。“利用为依迁国”中的“依”有两种解释：其一为顺从之意，即顺从九五之意而迁都；其二为依靠之意，即为了让国家有所依靠（屏障）而迁都。

《周易》中能称为“中”者通常是第二爻和第五爻，二为下卦之中，五为上卦之中。为什么《益》卦的第三爻和第四爻都讲“中行”呢？解释有两种：第一火泽睽卦详解大全，六三爻和六四爻居于整卦的中间；第二，“不中”是六三爻、和六四爻的弊病，“中行”是告戒之辞。

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