易经与风水文化第一讲中国文化的第一经典(组图)

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易经与风水文化第一讲中国文化的第一经典易经第一节《易经》究竟是部什么书伏羲创八卦古者包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽文与地之宜近取诸身远取诸物于是始作八卦以通神明之德以类万物之情《易经-系辞》第二节《易经》是怎么来的伏羲作文王演孔子传第三节《易经》在古今中外的影响和地位中国古人讲ldquo一阴一阳谓之道rdquo不能只有阴没有阳或者只有阳没有阴这是古代的两点论行而上学是一点论毛泽东第二讲《易经》国学奠基之作第一节ldquo易rdquo是什么易日与月即宇宙万物阴阳的变化第二节ldquo太极rdquo是什么太极第三节ldquo阴爻阳爻rdquo是什么阳爻阴爻第三讲易经中华文明的智慧之源第一节ldquo八卦rdquo的现代破译震雷兑泽艮山乾天坤地巽风坎水离火南第二节ldquo六十四卦rdquo的科学解读第三节ldquo河图洛书rdquo的深层揭秘河图洛书第四讲易经原文名句的精选导读第一节怎样来读《易经》原文乾坤初九九二九三九四九五上九初六六二六三六四六五

上六第二节怎样读懂ldquo乾坤rdquo二卦第一卦《乾卦》乾元亨利贞白话《乾卦》象征天元始亨通和谐贞正初九潜龙勿用白话初九龙尚潜伏在水中养精蓄锐暂时还不能发挥作用九二见龙在田利见大人白话九二龙已出现在地上利于出现德高势隆的大人物九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎白话九三君子整天自强不息晚上也不敢有丝毫的懈怠这样即使遇到危险也会逢凶化吉九四或跃在渊无咎白话九四龙或腾跃而起或退居于渊均不会有危害九五飞龙在天利见大人白话九五龙飞上了高空利于出现德高势隆的大人物上九亢龙有悔白话上九龙飞到了过高的地方必将会后悔用九见群龙无首吉白话用九出现群龙也不愿意为首的现象是很吉利的第三节怎样掌握《易经》的内容与形式两反一正画两正一反画三个全正画三个全反画根据不同正反面画出不同的符号比如第五讲风水全世界唯一的住宅文化第一节风水文化的历史辩证先民半穴居《易经系辞》中说ldquo上古穴居野处圣人易之以宫室rdquo第二节何谓ldquo风rdquo何谓ldquo水rdquo阴阳风水的别名《汉书》ldquo相其阴阳之和尝其水泉之味审其土地之宜观其草木之饶然后营邑立城制量割宅正阡陌之界

rdquo地理典出《周易系辞上》其文云ldquo易与天地准故能弥纶天地之道仰以观于天文俯以察于地理是故知幽明之故rdquo这里所谓仰观天文是天文学的原始俯察地理又是风水术的原始《管子形势解》说ldquo上逆天道下绝地理故天不予时地不生财rdquo形法典出于《周易》堪舆《淮南鸿烈天文训》云ldquo堪舆徐行rdquo东汉许慎《说文》曾说ldquo堪天道舆地道rdquo中国古代风水所使用的名称主要有如下几种风水此语出于晋代风水家郭璞的《葬书》之中郭璞下了一个定义ldquo气乘风则散界水则止古人聚之使不散行之使有止故谓之风水风水之法得水为上藏风次之rdquo第三节对历代风水理论的认识与应用★《释名》论ldquo宅宅择也择吉处而营之也rdquo★ldquo人因宅而立宅因人得存人宅相扶感通天地故不可独信命也rdquo★ldquo宅者人之本人以宅为家居若安则家代昌吉若不安则门族衰微rdquo第六讲风水人类居住实践的理论总结第一节ldquo天人合一rdquo与ldquo建筑四大和谐rdquo人类与自然和谐建筑与自然和谐易经中风水建筑名句

建筑与建筑和谐人与人之间和谐第二节ldquo五行生克rdquo与ldquo住宅十六字诀rdquo五行相生相克第三节ldquo风水宝地rdquo与ldquo科学健康人居rdquo第七讲风水mdash天时地利人和的上下探索《旧唐书》云太宗病阴阳家所传书多语伪浅恶命太常博士吕才删定阴阳书吕才掇可用者为五十三篇合旧书四十七凡百篇诏颁天下伪滥者一百二十家奏请停废清孟浩《地理正邪辨》云地理经书有可读者有不可读者一系假名伪造一系以讹传讹第一节帝王的风水故宫天坛二中国古代风水建筑案例解读故宫第二节百姓的风水西递宏村坎宅巽门北方四合院第三节逝者的风水秦陵乾陵乾陵第四节现代的风水大陆香港京都汉城新加坡杨贝老您相信建筑风水吗贝建筑师都相信建筑风水的不是迷信的建筑风水建筑风水有好几种比如说我们建筑要摆房子要背山傍水这也是建筑风水我觉得建筑风水我们应该相信的可是建筑风水如果弄得太过分一点那就变成迷信了这个我反对杨您在香港设计的中银大厦被很多香港人认为是不吉利的建筑风水他们说这座大厦像个三棱的刀旁边的居民

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都装反光镜说要把这个刀光挡回去还有汇丰银行上面好像架了个水泥的机关枪最有意思的是因为有一个锋面是对着港督府的港督府一开始种柳树来挡后来柳树也死了一次然后再种上柳树您对这一切觉得很好笑吗香港中银大厦杨澜访贝聿铭谈建筑风水贝当时不是笑话报纸还攻击我但是我对当时的港督卫奕信和他的夫人说谁叫你们把香港的地价抬得那么高我只有这么一小块地当然只有往高处造nbsp杨但是人们说您也吸收了建筑风水的一些说法比如您一开始在香港设计中银大厦的时候曾经设计过有一股泉水是从后门进去前门出来后来人家说水就是财您这样就破财了您是不是取消了这样的想法贝有是有懂建筑风水的人说得也很对我用水这个高楼两旁都有水下来的我接受这一点这个水是源是财源所以水到了下面变成一个池子池子养鱼中国人认为就把财给蓄住了有点地方我信的我就做第八讲风水mdash科学继承与创新地合理应用第一节城镇乡村的风水文化记载极公刘迁豳《诗经bull大雅bull公刘》对其有颇富诗意的描述ldquo笃公刘于胥斯原既顺乃宣陟则在巘复降在原笃公刘逝彼百泉瞻彼溥原乃陟南岗乃观于京笃易经中风水建筑名句

公刘既溥既长既景乃冈相其阴阳观其流泉度其隰原度其夕阳豳居允荒rdquo商代殷墟选址建筑淮内位第二节别墅公寓的风水文化上海西郊檀宫立面图平面图第三节酒店度假村的风水文化天清岛铭文第四节办公楼商铺的风水文化大型商城第五节工厂企业的风水文化企业厂区第六节寺庙道观的风水文化灵隐布局图天下名胜僧占多第九讲风水mdash人类生存与天性的永恒主题第一节马斯洛的人的五个需要层次nbsp马斯洛在《调动人的积极性的理论》一书中提出了著名的需要层次论为五大类并按照发生的先后次序分为五个等级美国心理学家马斯洛1生理需要安全需要nbsp3归属与爱的需要4尊重的需要5自我实现的需要第二节毛泽东对待文化的八字方针去伪存真去粗取精毛泽东毛泽东教女儿读书第三节心理健康引领生理健康乾隆赵孟頫王羲之欧阳询怀索董其昌历代名人祈福书法手迹第四节生存天性与科学文化北玄武东青龙西白虎南朱雀北最高东西次高南最低水环绕《风生水起话人居》52集大型系列片浙江电视台《文化丛林》两年每周播出地杰人灵安居乐业