洋洋编修《四库全书》可以用“文化浩劫”吗？

洋洋编修《四库全书》可以用“文化浩劫”吗？

《四库全书》是清朝乾隆年间，由朝廷主持编修的一部文化丛书，它将中国历代最重要的书籍三千四百六十多种、近八万卷收录其中，系统整理了中国古典文化。有人说四库全书乾隆年间奇门遁甲时家奇门书那有卖的，《四库全书》的编修，是“康乾盛世”的标志；但也有人说，《四库全书》的编修，是一场文化浩劫。近几年，有不少人开始倾向于后者的观点。他们说，清朝当局借着编修《四库全书》之机，从民间收缴、销毁了大量的古书，对于中华文化而言，这是灾难性的。小编不能说他们的观点完全错误，然而，对于《四库全书》这样一部洋洋巨著的编修，是否可以用“文化浩劫”来一言以蔽之呢？小编觉得是值得商榷的。

乾隆年间，清朝当局为了编修《四库全书》，大量征集民间人士收藏的历代古书，而在这个过程中，朝廷发现自己征集到的一些书籍中有明显的“反清”言论，或者记载明清易代之际，清朝军队杀害平民的内容。于是，朝廷将这部分书籍列为禁书，进行销毁。到底销毁了多少书籍呢？许多学者早就进行了考证。例如 龚书铎 教授认为，在编修《四库全书》期间，朝廷销毁书籍 2400 余种，遭到部分删改的书籍也有 400 余种；黄爱平《四库全书纂修研究》一书则认为，上述毁书的数目应该是 3100 余种。这些数字真的可以用“触目惊心”来形容，令人心痛。

可是小编认为，要弄明白这些书籍被毁之后，对中华文化的破坏到底有多大，就必须弄清这些书籍到底是些什么书？对此，漆永祥 教授进行了考证，并在《从的编纂看的文献价值》一文当中进行了详细说明 —— 清廷销毁的书，大多是明末清初之书，其他书籍甚少。这部分书籍被销毁，造成我们研究明末清初那段历史的时候存在诸多困难，损失严重；然而，其他领域、其他时代的书，并没有遭到严重破坏。如此看来，我们也不宜对《四库全书》过度妖魔化。至于“清人纂修《四库全书》而古书亡”这个观点，似乎也不大准确，有些以偏概全的嫌疑了。

另一方面，既然乾隆皇帝编修《四库全书》时的思路，是“寓禁于征”，那我们就不难明白，“征”是他的首要目标，“禁”则是他的次要目标。所以我们不能只关注“禁”，却不看看“征”。乾隆皇帝四库全书乾隆年间奇门遁甲时家奇门书那有卖的，以及作为《四库全书》总纂官的 纪晓岚，到底“征”到了什么？

纪晓岚 在回忆自己主持编修《四库全书》的这段经历时，写下了“汗青头白休相笑，曾读人间未见书”的诗句。他说自己在主持编修的过程中，读到了许多在人间无法见到的书。那么，这些“人间未见书”又是些什么书呢？

梁启超 先生认为，与明朝对数学的荒废相比，清朝在数学方面是颇有建树的。那么，请允许小编从数学说起。小编要说的是，有一批价值很高的古代数学典籍，它们的全本在清朝建立之前就已经很难在社会上见到了，有的甚至被很多人认定为“失传”，著名的《九章算术》《海岛算经》《张丘建算经》《孙子算经》等，都是如此。直到乾隆年间，为了编修《四库全书》，朝廷一边整理前朝留下的《永乐大典》，一边向民间大量征集历代古书，上述“失传古书”终于被朝廷重新找到。于是，这些古书得以“复活”，又一次在知识分子中流传开来。

这便是“辑佚”，是一项可以使大量“失传古书”重见天日的工作。清朝正是“辑佚”最为繁荣的时期。喻春龙《清代辑佚研究》一书详尽阐述了清朝在辑佚方面的成就。该书提到，早在康熙年间，朝廷主持编修的《全唐诗》《古今图书集成》等书，便已经起到了辑佚的作用，而《四库全书》则是清朝在辑佚方面的集大成之作；《四库全书》的积极意义不但在于其本身对古书的抢救，更在于它的编修成功，点燃了众多学者，乃至整个清朝学术界从事辑佚工作的热情，使得更多的失传古书得以复活。有清一代，到底复活了多少湮没、绝版的古书？《清代辑佚研究》给出的数字是“成千上万”。

书籍的最大功用，就是“文化传承”。如果我们写出了一部洋洋巨著，却将其锁在高楼深院，使外人无法读到它，那就不但不能起到文化传承的作用，反而会在某种程度上禁锢文化。明朝编修《永乐大典》，堪称盛世中的壮举。然而令人遗憾的是，《永乐大典》编修完成之后，一直被锁在深宫，终明朝之世，广大知识分子根本没有机会读到它，其积极意义也就大打折扣了。而清朝编修《四库全书》时，对《永乐大典》进行了很有价值的利用，就以小编刚才提到的《九章算术》为例。凡是对中国古代数学稍有了解的人都知道《九章算术》的重大价值。明朝当局编修的《永乐大典》中，明明收录了《九章算术》，但广大知识分子是读不到《永乐大典》的，甚至对《永乐大典》当中收录了哪些古书都一无所知。后来《九章算术》的刊本在民间流失严重，到了仅存残篇的程度，知识分子们也莫可奈何。直到乾隆年间编修《四库全书》时，朝廷在《永乐大典》中重新找到了完整的《九章算术》，使该书的全本得以在民间复活，并且流传起来。

在《四库全书》编修完成之后，清朝当局将其抄录了七部，收藏在全国各地的七个藏书阁中。这七个藏书阁，有三个向民间开放，供广大知识分子抄阅。所以与《永乐大典》相比，《四库全书》的文化传承作用更加显著，更加意义重大。它不是锁在深宫的，而是面向广大知识分子的，它收录书籍的卷数更是《永乐大典》的三倍多。我们在评价《四库全书》的编修者时，既要看到他们在编书期间销毁“违禁书籍”的行为，更要看到他们致力于文化传承、抢救古书的动机 —— 在此基础上对他们进行评价，才能不偏不倚。

上述《九章算术》当然并非特例，它只是被《四库全书》复活的大量绝版古书之一。与它命运相似的，还有“二十四史”之一的《旧五代史》。明朝中后期，《旧五代史》便已在社会上绝版、湮没，而《四库全书》的编修，却令它重见天日了。我们可以说，如果没有《四库全书》，那么“二十四史”极其可能只剩下“二十三史”了。

刚才小编说过，《四库全书》的问世，点燃了众多学者，甚至整个清朝学术界对辑佚工作的热情。这其中，清朝官方学者的热情尤甚。例如 阮元 担任浙江巡抚时，就致力于搜集《四库全书》中未曾收录的古书，《四元玉鉴》《难经集注》《五行大义》等一大批早已宣告失传的古书，就是被他重新找到的。其中《四元玉鉴》的重新现身，使得明朝时失传的“四元术”得到恢复，对中国数学的发展、对中华文化的修复功不可没。

而在这样的辑佚热潮中，自然也少不了民间学者的身影。马国翰的《玉函山房辑佚书》使得多达几百种失传古书被复活。有清一代，复活的古书“成千上万”，堪称“康乾盛世”中的文化奇迹。而《四库全书》所起到的示范、带动作用洋洋编修《四库全书》可以用“文化浩劫”吗？，自然不可不提。

很多人只看到“汉唐盛世”中的文化繁荣，对于清朝的“康乾盛世”洋洋编修《四库全书》可以用“文化浩劫”吗？，则更多强调其文化专制，强调其对文化的禁锢，仿佛“康乾盛世”只表现在武力扩张领土、奠定中国近现代版图这一个方面，最多还有一点经济方面的成果，而已。小编详细阐述了清朝在抢救古书方面的辉煌成就四库全书乾隆年间奇门遁甲时家奇门书那有卖的，是要说：中今中外的任何一次“天下大治”，都不是单靠钱财和武力来实现的，“文化”才是一个国家的灵魂。如果文化不能繁荣，那么“天下大治”便不可能实现，钱财和武力的优势也会迅速丧失。而今，但愿我们可以用文化的繁荣，来缔造新的盛世。