他对《奇门遁甲》的起源与供献的供献数，得出来阳遁九局

他对《奇门遁甲》的起源与供献的供献数，得出来阳遁九局

文/AD大帝

《奇门》，《遁甲》原来并不是同一本书，相传上古时候轩辕黄帝和蚩尤在涿鹿(今河北省涿 鹿、怀来一带),发生了大规模战争，经历了几年依然不能分出胜负。黄帝很苦恼晚上睡觉的时候梦到神向他授了神符。他依靠这个打败了蚩尤，之后他命风后演成一千八十局，这就是《奇门》的起源。关于黄帝做的这个梦和得到了神策有很多传说，我好像记像在《史记》里也有相关的记载，说是黄帝因不能胜而独自临山顶苦思，后来梦到一位鸟头人身的神女向他教授了阵法，而中国古代的主要阵法：一字长蛇，二龙出水，天地人三才，河洛四像，五行，六合，七什么记不得了，八门金锁，九宫八卦，都和《奇门遁甲》有着莫大的关系。而黄帝当时学的就是一字长蛇阵，所以传说并不是没有一点道理。尧派大禹治理黄河，有神龙付图而出洛水，又有彩凤云里衔书降世。而大禹根据《洛书》而推导出《九畴》这就是《遁甲》的来源。而后来开周八百年之吕尚根据两书，将一千八十局删繁就简总理工为七十二格局。《奇门遁甲》的就大约成形了，之后过于汉代张子房得黄石公授书。这个故事大家都知道，在不少正史，野史里都有这个故事。而他得到的就是一本吕尚的《太公兵法》所以后世传张子房将《奇门遁甲》推演为一十八格局并不是没有道理。

张良将七十二格局再次精简，得出来阳遁九局，阴遁九局。这就是今天的十八格局，而后三国时的诸葛亮亦本书有重大供献，特别是在争战方面。小说《三国演义》里述诸葛亮推出的九宫八卦阵有三百六十五种变化上合周天之数，虽然是小说可也可以看出他对《奇门遁甲》的神奇运用和发展。而且陈寿所著《三国志》里司马懿说：“孔明善六甲六丁之法。”可以看出孔明对《奇门遁甲》的动用是连主要敌人都惧怕的。而后今天所见的《奇门遁甲》相传是刘伯温先生所编辑。以刘伯温之才对这本流传几千的奇书加以编著整理本是好事，再说他本人就是一位运用《奇门遁甲》出神入画的大家。可是现版是否真是他所编的我比较怀疑，不过首先可以肯定的是现版大体上是成于明代，因为书中出现的厂卫一词就是明显的实证，厂卫是明朝特有的产特。可是民国版，清版《明史》中记述刘伯温在明朝建立之时就病倒了，不可食鸭若食之则发。可是太祖朱元障祥着不知，闻其病特赐烤鸭。刘伯温一看见就明白了，有道是君教臣死，臣不得不死，刘伯温只好把两只鸭子给吃了。可是一直有传闻说刘伯温没死，因为大家都不相信这么一个活诸葛式的人物居然也逃不出明初大杀功臣这一劫。不管怎么说这就大体形成了我们今天可以看见的《奇门遁甲》一书，在清，民国，等年间对书还有一些整理可是没有大的变动这里就不再累赘了。

《奇门遁甲》总序

要说这个总序不得不再提一位中国历史上的传奇人物，北宋赵普。此君自号熟读半部《左传》就足以治天下。他所作的《烟波钓叟歌》可是看做是《奇门遁甲》的总序，一切道理皆在此间。

阴阳顺逆妙难穷， 二至还乡一九宫。 若能了达阴阳理， 天地都在一掌中。

轩辕黄帝战蚩尤， 涿鹿经年苦未休， 偶梦天神授符诀， 登坛致祭谨虔修。

神龙负图出洛水， 彩凤衔书碧云里， 因命风后演成文， 遁甲奇门从此始。

一千八十当时制， 太公删成七十二。 逮于汉代张子房， 一十八局为精艺。

先须掌上排九宫， 纵横十五在其中。 次将八卦论八节， 一气统三为正宗。

阴阳二遁分顺逆， 一气三元人莫测。 五日都来换一元， 超神接气为准的。

认取九宫为九星， 八门又逐九宫行。 九宫逢甲为直符， 八门值使自分明。

符上之门为直使， 十时一位堪凭据。 直符常遣加时干， 直使逆顺遁宫去。

六甲元号六仪名， 三奇即是乙丙丁。 阳遁顺仪奇逆布， 阴遁逆仪奇顺行。

吉门偶尔合三奇， 值此须云百事宜。 更合从旁加检点， 余宫不可有微疵。

三奇得使诚堪使， 六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴， 六丁玉女骑龙虎。

又有三奇游六仪， 号为玉女守门扉。 若作阴私和合事， 请君但向此中推。

天三门兮地四户， 问君此法如何处？ 太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。

地户除危定与开， 举事皆从此中去。 六合太阴太常君， 三辰元是地私门。

更得奇门相照耀， 出门百事总欣欣。 太冲天马最为贵， 卒然有难宜逃避。

但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。

能识游三避五时， 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。

天蓬若到天英上， 须知即是反吟宫。 八门反复皆如此， 生在生兮死在死。

假令吉宿得奇门。 万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。

戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。

丙奇属火火墓戌， 此时诸事不须为。 更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。

又有时干入墓宫， 课中时下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。

五不遇时龙不精， 号为日月损光明。 时干来克日干上， 甲日须知时忌庚。

奇与门兮共太阴， 三般难得总加临。 若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。

更得值符值使利， 兵家用事最为贵。 常从此地击其冲， 百战百胜君须记。

天乙之神所在宫， 大将宜居击对冲。 假令直符居离九， 天英坐取击天篷。

甲乙丙丁戊阳时， 神居天上要君知。 坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。

若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强； 忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。

直符前三六合位， 太阴之神在前二， 后一宫中为九天， 后二之神为九地。

九天之上好扬兵， 九地潜藏可立营， 伏兵但向太阴位， 若逢六合利逃形。

天地人分三遁名， 天遁月精华盖临， 地遁日精紫云蔽， 人遁当知是太阴。

生们六丙合六丁， 此为天遁自分明。 开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。

休门六丁共太阴， 欲求人遁无过此。 要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。

庚为太白丙荧惑， 庚丙相加谁会得？ 六庚加丙白入荧， 六丙加庚荧如白。

白入荧兮贼即来， 荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格， 格则不通悖乱逆。

丙为勃兮庚为格， 格则不通勃乱逆。 丙加天乙为直符， 天乙加丙为飞悖。

庚加日干为伏干， 日干加庚飞干格。 加一宫兮战在野， 同一宫兮战于国。

庚加直符天乙伏， 直符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格， 加壬之时为上格。

又嫌岁月日时逢， 加己为刑最不宜。 更有一般奇格者， 六庚谨勿加三奇。

此时若也行兵去， 匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫， 六丁加癸雀入江，

六乙加辛龙逃走， 六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。

丙加甲兮鸟跌穴， 甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神， 为事如意十八九。

八门若遇开休生， 诸事逢之总称情。 伤宜捕猎终须获， 杜好邀遮及隐形。

景上投书并破阵， 惊能擒讼有声名。 若问死门何所主， 只宜吊死与行刑。

篷任冲辅禽阳星， 英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉， 冲任小吉未全亨。

大凶篷芮不堪使， 小凶英柱不精明。 大凶无气变为吉， 小凶无气亦同之。

吉宿更能逢旺相， 万举万全功必成。 若遇休囚并废没， 劝君不必进前程。

要识九星配五行， 各随八卦考羲经： 坎篷星水离英火， 中宫坤艮土为营，

乾兑为金震巽木， 旺相休囚看重轻。 与我同行即为相， 我生之月诚为旺。

废于父母休于财， 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天篷， 相在初冬与仲冬，

旺于正二休四五， 其余仿此自研穷。 急则从神缓从门， 三五反复天道亨。

十干加伏若加错， 入库休囚吉事危。 十精为使用为贵， 起官天乙用无遗。

天目为客地为主， 六甲推兮无差理。 劝君莫失此玄机， 洞彻九宫扶明主。

宫制其门不为迫， 门制其宫是迫雄。 天网四张无路走， 一二网低有路通，

三至四宫行入墓， 八九高强任西东。 天网四张不可挡， 此时用事有灾殃，

若是有人独出者， 立便身躺见而光， 虫禽尚自避于网， 事忙匍匐出门墙。

假令立分丙辛日， 事用禺中另四张。 节气推移时候定， 阴阳顺逆要精通。

三元积数成六纪， 天地未成有一理。 请观歌里精微诀， 非是贤人莫传与。

若真打算学《奇门遁甲》的话那么这个《烟波钓叟歌》是必背的内容，可是说大置的道理都在里面。那么究竟是怎么一回事尼，我来解一下吧。

首先我们要推演的话就要先确定方位，最好能有指南针。在可以搞清楚方向的情局下我们就可以开始了。什么是九宫？坎，艮，震，巽，离，坤，兑，乾，和中元。以中元在正中间我们按确定好的方位，正东为震，正南为离，正西为兑，正北为坎，此四正卦也。东北为艮，东南为巽，西南为坤，西北为乾，此四隅卦也。分别是坎北一，艮东北八，震东三，巽东南四，离南九，坤西南二，兑西七，乾西北六。这样大的方面就确定了，这就是所谓的先须掌上排九宫，纵横十五在其中。无论纵横相加之数皆为十五。

下面是次将八卦论八节， 一气统三为正宗。这个八卦有了，那么八节尼？节不能简单的理解为二十四节气奇门乙加癸伤门，古人还把这二十四节气进一步细分为节，气。我们先看一下二十四节气：春雨惊春清谷天，

夏满芒夏暑相莲，

秋处露秋寒霜降，

冬雪雪冬小大寒。

每月两节不变更，

最多相差一两天，

上半年来六、廿一，

下半年是八廿三。

而古人把立春称为春月节，雨水称为雨月止。而到这里并没有说过八卦推出八节，而我在查了《九星八节图》后得到了资料，坎一位立冬，艮八位冬至，震三位立春，巽四位春分，离九位为立夏，坤二夏至，兑七位为立秋，乾六位为秋分。这样秋，春分相对，立夏，冬相对，立春，秋相对，冬，夏至相对，实在是殊为有趣。以一节统三个气这样一共是三十个节气，坎一位立冬，小雪，大雪他对《奇门遁甲》的起源与供献的供献数，得出来阳遁九局，艮八位冬至，小寒，大寒，震三位立春，雨水，惊蛰，巽四位春分，清明，谷雨，离九位为夏至，小满，芒种，坤二位为夏至，小暑，大暑，兑七位为立秋，处夏，白露，乾六位为秋分，寒露，霜隆。这样一来一年的四季八节变化就都在这里了。

阴阳二遁分顺逆， 一气三元人莫测。

前面我说过了张子房将《奇门遁甲》分阳九遁阴九遁，这里就要说了从冬至到芒种是阳遁，顺布六仪而逆行三奇。阴遁从夏至到立冬，阴遁反之应逆行六仪还顺演三奇。一气又统领着三元，三元者上元，中元他对《奇门遁甲》的起源与供献的供献数，得出来阳遁九局，下元也，古人以十五日为一元。这样上和周天之数。五日都来换一元， 超神接气为准的。便是如是。

认取九宫为九星， 八门又逐九宫行。这里说到了九星还有八门所以我们不得不先来讲讲这些：

九星就是:天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。八门者：休门，生门，伤门，杜门，景门，死门，惊门，开门。随便说一下九星神，坎1宫的天蓬星，又名贪狼星，它五行属水，为阳性。古人把它规定为凶星，因为它胆大妄为，又喜欢暗中行事，故作为杀人犯、抢劫犯、大盗、大贪污犯的代表符号。在奇门测刑事案件中，都以天蓬星作为凶犯的用神。这是其主要特征。但是吉凶是相对的，事物都有双重性。因而在一定条件下，天蓬星也可以作为吉的符号，比如镇守边关的大将，敢于投机倒把做大生意的巨商大贾，敢冒风险，具有大智慧的人，等等，往往也临着天蓬星。因为天蓬星属水，水主智。总之，聪明、胆大、喜欢暗中行事，这是它的主要特点。

坤2宫的天芮星，又名巨门星，它五行属土，为阴性。古人规定它为凶星，因为它有阴险、贪毒的一面，与疾病有关。所以在奇门测病中，它是疾病的主要代表符号。但它也有吉的一面，比如在测妇女孕产中它代表孕妇，在测人职业方面它代表农民，在测拜师学艺方面它代表学员，等等。因为它是坤宫的星，也同时具有坤卦的性质，即代表母亲、代表妇女、代表土地、代表大众、代表下层民众、代表学生等等。

震3宫的天冲星，又名禄存星，它五行属木，为阳性。古人规定它为吉星，因为它在战场上敢打敢冲为武士。在工作中自然也具有雷厉风行、干事爽快利索的优点。但它也有冒失、粗鲁、不稳重的一面，故有人认为它是次吉之星。

巽4宫的天辅星，又名文曲星，它五行属木，按奇门阴、阳二遁来分，它属阳性，但从巽卦代表长女来讲，它又属于阴性，因为阴阳本来就是相对的，看从哪个角度来认识。古人认为它是天上的文曲星，与文化教育有关，故为大吉之星。在奇门应用中，它往往代表老师、代表班主任、代表考试院、代表文化程度等等。总之，人与动物一个重要区别就是有文化，一个人文化程度高低，能否具有较高的文化教养，与他一生命运十分有关。特别是在科教兴国，知识经济日益发展的今天，天辅星的作用更加重要。

中五宫的天禽星，又名廉贞星，它五行属土，性质为阳性。因为土能生万物，古代君主实行九官明堂制，君主是在中宫办公的，奇门遁甲排九宫八卦阵，元帅也是隐蔽在中宫的，所以中宫的天禽星自然是大吉之星。天禽星具有大地中央土的特性，忠诚老实，厚德载物。如果它临宫，则百事可为，四时皆吉。奇门有九个宫，但只有八个卦，所以中五宫没有对应的卦，同时也没有门，因为所谓门都是向外走的通道，中间不可能有门，所以也只有八门(今天有的研易之人独出心裁，设置一个所谓平门与中五宫、天禽星相对应，还自诩为什么重大突破，实际上连易理都没有搞通)。那么中五宫的天禽星与什么卦、什么门对应呢?由于中五宫为大地之土，故与2宫的坤卦、死门相对应。在活盘奇门中，中五宫的天禽星和所临的三奇六仪永远寄坤2宫，与2宫的天芮星一起飞转，天芮星落在哪一宫，天禽星也落在哪一宫。但天芮星和天禽星所携带的三奇六仪不同，用神也就不同。

乾六宫的天心星，又名武曲星，它五行属金，按奇门阴阳二遁来分，6宫用阴遁，故天心星属阴性，但按乾为天、为老父来讲，天心星又属阳性。既有聪明、能力，富有领导才能、能够成就大事业的特性，也有为人阴柔、心底细密、能屈能伸、乐善好施、济世救大的优点，故不仅利于军事作战、领导群众，而且也利于医卜星相，治病配药，求仙长寿。所以在奇门预测中，天心星既可作为领导、长官的用神，也是医生和医药的代表符号。它既能惩恶，也能助善。所以是大吉之星。

兑七宫的天柱星，又名破军星，它五行属金，按奇门阴阳二遁来分，7宫用阴遁，按兑为少女来说，也属阴卦，故为阴性。古人认为它正当金秋肃杀之时，喜杀好战，与惊恐怪异、破坏毁折有关，一般作为凶星符号。但事物都有两重性，既然称之为天柱星，它又有顶天立地、力挽狂澜、砥柱中流的一面，所以还需结合格局、门、神、三奇六仪等符号综合判断，不可一概按凶断。它的特点是不仅好斗，具有破坏性，而且能言善辩。所以古人在人生经验预测中讲，天柱合式，直言谏议。七赤天柱位镇西垣，有气者，舌辩当世，被冲克奇门乙加癸伤门，优伎乐工。判断职业上，如果用神临天柱星，往往职业与军警、教师、律师、演员、外交官等有关。

艮八宫的天任星，又名左辅星，五行属土，性质属阳性。古人认为土能生万物，又当春季万物萌生之时，故为大吉之星。它的特征是厚德载物，忠厚诚实，同时任劳任怨，慈祥善良，乐于助人。从职业上讲，如果用神临天任星，往往与土地、农业有关。

离九宫的天英星，又名右弼星，五行属火，阴性。古人认为天英星属离宫之位，烈火炎炎，性躁易暴，所以既有光明、文明、好的一面，一旦过头，就与血光之灾有关，故称之为中平之星。在职业上，如果天英星临用神，往往与火、与文明有关。

九星与九宫、八卦的对应关系，在奇门地盘上是永远不变的，但九星代表天时，所以它必须在天盘上飞，如果又飞回本宫，则为伏吟。比如天蓬星又飞回坎一宫，这时天盘上是天蓬星，地盘上也是天蓬星，在奇门中就叫作星伏吟，换句话说，就是九星又飞回本宫奇门乙加癸伤门，伏在地盘上哭泣、呻吟。如果九星飞到与本宫对冲的方位，奇门中就叫反吟。比如天蓬星本为坎一宫的星，位在正北方，如果飞到离九宫天盘上，也就是与正北相对的正南方位上，这时天盘上是天蓬星、地盘上是天英星，这就叫反呤。而且与之相对，在天蓬星飞到离九宫天盘的同时，离九宫地盘上的天英星也飞到坎一宫的天盘上，正好互相侵占了对方的地位，二者必然相互反对、冲撞而引起痛苦，在奇门中就叫九星反吟。

九星运转的规律是随时干，也就是说，在时家奇门中，九星是随时辰的天干而运转的。某个时辰的天干落在果某宫，这个时辰的值符星也就飞到某宫的天盘上。

九星的旺相休囚废，与地上五行不同。这一点一定要牢记。地上五行是旺相休囚死。即当令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。九星是在天上运行的星体，本身无所谓旺相休囚，它们不受地球上四季气候的影响，因而它们的旺相休囚废，主要是针对它们对地球的作用和影响而言的。具体到奇门遁甲中，就是它们飞临某宫，对该宫的作用和影响。所以，九星的旺相休囚废与地上五行不同。这就是九星落到我生之宫最旺，落到与我五行相同之宫为相(次旺)，落到我克之宫为休，落到生我之宫为废，落到克我之宫为囚。这就是中所讲:与我同行即为相，我生之月诚为旺，废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。比如天蓬星五行属水，如果它飞临坎一宫则为相，因坎一宫五行也属水，属于同一种五行，古人又称之为落入兄弟宫，只能起到帮扶作用，所以这时它就处于次旺的状态。如果天蓬星，飞临震三宫或巽四宫，水能生木，古人又称之为落入子孙宫，天蓬星的作用能得到最大发挥，所以它就处于最旺状态。如果天篷星飞临离9宫，离9宫属火，天蓬星属水，古人称之为落入妻财宫，虽然水能克火，但离9宫喜欢火，火在离9宫当令，水发挥不了什么作用，所以天蓬星就处于休息的状态。如果天蓬星落入乾6宫或兑7宫，金能生水，古人称之为落入父母宫，因为乾兑均属金，金当令自然能生水，就不需要天蓬星再起作用了，所以就处于废的状态。如果天蓬星落入艮8宫或坤2宫，土能克水，古人称之为落入官鬼宫，因为艮、坤二宫属土，土当令克水，水被囚禁，所以天蓬星就处于被囚的状态。

然后是八门，当九星中的为直星，这里我疑为值星较易理解。比如天蓬星当直，则休门为直门。依此类推就是:天蓬星真休门使、天任星直生门使、天冲星直伤门使、天辅星直杜门使、天英星直景门使、天芮星直死门使、天柱星直惊门使、天心星直开门使、这就是八门直使。也就是诗中的：九宫逢甲为直符， 八门值使自分明。

符上之门为直使， 十时一位堪凭据。 直符常遣加时干， 直使逆顺遁宫去。

就很好理解了，每一直符直使当值的时间就是十个时辰，也就是二十个小时，我们推演的时候就以这个为依据。

六甲元号六仪名， 三奇即是乙丙丁。 阳遁顺仪奇逆布， 阴遁逆仪奇顺行。

六甲就是六十甲子里的：戊、己、庚、辛、壬、癸，遁甲:是把六甲隐藏于六仪,戊、己、庚、辛、壬、癸之下。三奇就是：乙、丙、丁，其中乙为乙日奇，丙为丙月奇，丁为丁星奇。推演的时候阳遁顺六仪而逆三奇，阴遁反之便可。

好了说到这里《奇门遁甲》的基本道理就大约说清楚了，下面的就是一些解了。我随例说明一下吧，可能对大家会有帮助。吉门偶尔合三奇， 值此须云百事宜。吉门就是开，休，生，这三门是吉门这句话的意思是说如果推演的时候上三门和三奇偶尔相合了就吉祥的，做什么事都很顺利。