金羊收甲之灵，莫教支辰起祸端

金羊收甲之灵，莫教支辰起祸端

十二种坟堂放水的法诀

风水术数派别众多，各派别放水各有不同方法。综合目前较常见的坟堂放水法有如下十二种之多。

第一种，先后天八卦对倒放水法

例如乾山放水艮、丙，子山放水坤、庚。其余类推。

其方法的理义是根据山头先后天八卦对倒而导寻出放水的位置。

第二种，九星放水法

该法比较常见，这里就不多说了。

第三种，顺逆放水法

该法的理义以外水收内水为指导思想，所以坟堂放水以放逆水为吉。

第四种廿四山十二长生的起法，易卦方水法

该法放水口的方法是以生成数，合五合十，以退气之运数卦爻用作放水位，其义理是放走衰败之气运。

第五种，三合放水法

该法以十二长生水法来推算，以沐浴、衰、病、死、墓、绝为放水位置，理义亦是把退气之水放走。

第六种，河洛放水法

该法是以龙、穴、山、水、向五大要素构成河洛数而确定放水位置，此法理义懂河洛者自明，这里不用多说了。

第七种，零正放水法

该法原理出自于《天玉经》，正神水以十二长生水来推算，即生、沐、冠、临、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二方位。零神水则是十二长生以外的，零神水的推算以七十二穿山透地，左右明堂之水势来推导，其放水理义一句话概括为:“龙合向，向合水，向水流归一路行”。

第八种 金羊收甲之灵，莫教支辰起祸端 ，天干放水法

经云:"水从天上来…莫教支辰起祸端”。所以该法以放天干水为主。但有两种情况不在此例，一是廿四山之天元向可用地支放水，二是申子辰水局、寅午戌火局合四大墓库可放地支水，其法有经云为依据:“乾坤艮巽四御街，四大尊神不用排”、“…金羊收癸甲之灵，斗牛纳丁庚之气”又"坤壬乙，巨门从头出…辰丙辛，位位是破军…”。

第九种，五行放水法

此法理义出自于五行生旺之理。

如丙午丁三山属火，放甲卯乙水，叫“火木通明”。明其理，其余类推即可。

第十种，金玉满堂放水法

该法考证不了出处，其法亦称"满堂红”放水法。

玄宗风水在考察各地的旧墓中得知，很多旧坟，旧墓坟前并无坟堂，亦不作月池，任其自流，但后代亦人才辈出，丁财大旺。亦极安稳。

由此得出，该法亦善能行。

第十一种廿四山十二长生的起法，自然放水法

该法不鸟你什么门派，什么口诀，什么天支地支字眼。其法认为，风水本属自然，水永远是往底处流，所以该法放水是以向着地局最底处放之即可。在考察中所见也不乏其例。

第十二种，光气放水法

本法依据地局依据其坟所纳得的光气来确定，其理义是“光气有来处，亦有去处”那么去处即是放水的位置了。

此法放水并无师传口教之类口诀，其法需要观察其地局其穴的光气来去才能决定廿四山十二长生的起法，有时亦有放“满堂红”之类水。

依各地考察中得知，此放水法目前只见玄宗门玄宗风水一家使用。

就风水理气而言，坟堂放水之法在风水中的作用是用于龙脉地气的疏通 金羊收甲之灵，莫教支辰起祸端 ，不使其堵塞，其原理就是山与水要交媾，才能长久吉祥。山水的交媾脱离不了"天光下临时，地德才上载”之理。

至于上述诸多放水法那种含金量最高，要靠你去考证了，如果想不劳而获的话花的小钱找个靠谱的老师学习就手到擒来了。