年支月支一组(二)

年支月支一组(二)

（二）年支月支一组

1）驿马星

马即龙属乾亦属坤，所谓龙马精神也。在天为龙马行空，在地为地马。天帝乘龙游四垣考察天下，故而马养在寅申巳亥也，马必乘时而动，不动之马只是弼马温养的归栏之马而已。

寅申巳亥其实是马驿，故《李虚中命书》曰：马得纵横更观乎干，生而不运，以气建推之。申子辰水以寅为驿，驿所以休息也。所谓马必以气建者而驿之为马也，且甲子（年）人正月（丙寅月）丙为马，然不在正月亦自得地位建丙亦是马，故曰马得纵横矣。珞碌子云：见不见之形命宫神煞驿马，无时不有，正谓此也。

从这段话看出驿马星正确用法是取天干，以年支定马驿之所在（即车库马房也），再看此驿上之干才为马，就如你出行必先去车库取车才能走动，否则有库无车寸步难行。

《果老星宗》中有天马地驿，主升迁驰驿之类，此分天地马者即所谓马属乾兮又属坤之意也。

马为阳顺行，从寅申巳亥（乾坤艮巽）顺行则遇甲庚丙壬也，故而其诀云：

申子辰年用火木，寅午戌人是水金。亥卯未生看木火，巳酉丑年计水真。

其法以驿马宫遁禄干，所属为地驿、禄干化禄为天马。

如申子辰人，驿马居寅，则遁甲干禄在寅，以甲木为地驿，以甲木生火为化禄天马；又寅午戌人，驿马居申，则遁庚禄居申，以庚金为地驿，以庚金生水为天马，余仿此推。

取官禄

取化曜（禄神,化禄）

年支

马驿

地马

天马

申子辰

寅

甲

火星（午）

寅午戌

申

庚

水星（子）

亥卯未

巳

丙戊

木星（辰）

巳酉丑

亥

壬

计都（戌）

故马星须天地合参，即干支相合，因而马只有五：

甲午，庚子年支月支一组(二)，丙辰，戊辰，壬戌也。

所谓五花马乎。

星宗用法与八字略有不同，因为星宗以十二宫寻马，而八字以月建寻马。

另外星命还记载有另一种天马、地驿，起例不同。其又曰：

天马须将五虎遁，遁过命宫官禄论。

论干得禄归何所，所属支神天马定。

官禄类垣推地驿，只在巳亥寅申局。

不论宫神只在支，即是支神天马属。

以年干起五虎遁，顺数至官禄得何干支，取干之禄为天马，取官支马为地驿。且如甲生人寅上安命，以甲己之年起丙寅，从寅上起丙顺数至巳官禄得己巳，以丁己禄居午取午火为天马，以巳酉丑马在亥，取亥水为地驿，余仿此例。

若驿马有二属星者，则取左右夹拱用。此是标准的星命取马之法与前述禄命取马不同，当仔细分辨。

至此可以看出官禄星的重要性，上述几个神煞都从官禄星推出而得，故而玄空择日以加官进禄为先，有官禄自能寻得贵人命宫神煞驿马，官禄到则贵人必随，贵人到则禄神必到。因此先取得官禄相应帝星，贵马环抱于外为择日之要也。

故云：合禄合马合官星，本卦生旺寻也。合本垣局的为自家禄马贵，不合垣局为他人之禄马贵也。

明了神煞源起可以厘清古法论命之根本。

我国传统论命以北斗为中心，玄机玉衡以齐七政，论命至简至易至神至妙。《道藏紫微十八飞星》就是运用北斗齐七政的优秀禄命之术，其构思精巧论命简捷，结合星命和子平，乃真正的星平合参，然而其秘藏于道门之中，不为人所知。而唐代传入印度占星融合古法而成果老星宗，历来被推为禄命大成最高境界，其实却是开禄命术之倒车也，其弃北斗而不用反用七政四余，分别计算星辰轨道，实为化简为繁也。 比较果老命盘与紫微命盘，孰简孰繁自有定论。

紫微十八飞星术，其以未宫起数至生年按紫微星。

我们前面推演贵人时已经讨论过，未是小吉乃日月合贵之所在，天乙贵人就是紫微星！

惜紫微飞星之术少人知，幸而有唐李虚中得传古法论命真谛，才使得四柱八字之捷法得以传承，使后人易学易用也，当知八字论命不始于李虚中而自古有传也，观《鬼谷遗文》即之，观六壬、奇门亦可知。

唯古法古人不明述其理，只有果老星宗露出端倪，故而研星命与古法实际一也。

2）咸池桃花

申子辰桃花在酉，寅午戌桃花在卯，巳酉丑桃花在午，亥卯未桃花在子。

咸池四位五行中，遍野桃花斗嫩红。男女遇之皆酒色，为其娇艳弄春风。

子午卯酉占中天，咸池羊刃杀相连。甲庚壬丙人相遇，慷慨风流醉管弦。

凡是咸池多性巧，更主风流貌比华。性急又兼多业艺，是非林里反成家。

上图可看出桃花中还藏羊刃也，羊刃乃剥官禄之神命宫神煞驿马，故有：情场得意，官场失意之说也。所以桃色事件往往能让你罢官免职，事业受损，故求桃花者当三思而后行也。

从子午卯酉四正配位于坎离乾坤来看，正《准南子》曰：日出扶桑，入于咸池。其取日入之义，万物暗昧之时。俗传五行沐浴之地曰咸池，这是错误之说。咸池是神煞，沐浴是五行十二长生状态。沐浴以十二长生界，十二长生是描述五行成住坏空的尺度，并不是神煞来源，这点要注意。

桃花真正用法当比照驿马星取法，子午卯酉只是咸池之地即声色场所，非桃花本身，所以很多人看到八字犯桃花（其实是咸池地支）就说人家外遇，那是错误的，咸池地支是场所，而真正的是否能犯桃花（感情出现其他问题或不正常婚恋关系）是取决于天干！

所以有了咸池之所还要看桃花出现没有，阳干桃花在乙癸辛丁己，阴干以丙戊庚壬甲为桃花。申子辰人咸池在酉，如是甲子年生人，见癸酉月，则癸为桃花，若不生于癸酉，但是虚邀暗拱也有桃花。如果结合你的日元定位十神，若此辛干定位为劫财，那么组合意向就是劫财桃花，表明你遇桃花就会破费钱财。

除上述干禄神煞之外，另有流年太岁神煞，诸如十二太岁等。

(三）日上起时一组，日支时支一组

此两组神煞属于地煞概念，诸如劫煞亡神之类，计有百十多个，数量庞大，容以后有时间再论。

另有一些命理概念需要澄清者如下：

1）地支藏干

俗传地支藏干版本多种，因其原理不明故无所适从，现揭示其原理如下：

《虚中命书》云：

戌亥为天之成（天门戌亥中都藏戊），辰巳为地之往（地户辰巳中都藏戊）。

又云：丑为大吉，未为小吉，己同丑未之体（丑未中藏己）此也。

《玉照定真经》诀云：刑冲破害戊辛多，家中定然出军人。这就是针对魁罡主刑罚的特性来讲的。

八字中如果见到：丑未戌相刑，未戌相破，辰戌相冲，酉戌相害，戌中所藏之辛戊出现则应。

如：

乾造

辛 戊 癸 乙

未 戌 酉 卯

此人专业刑侦

乾造

辛戊己壬

丑戌丑申

此人当了一辈子警察

所以知道禄命术的原理，那么你再读古诀将历历在目不再迷茫了，而且如何正确运用口诀也会明了。

2）十二长生宫

十二长生宫之概念原本是八宫：三会+五灾之期。

《鬼谷遗文》云：三元者年支月支一组(二)，干禄，支命，纳音身。各分衰旺之地。

【虚中解文】三元，各分生、旺、库之地，而为九命是。主禄，主三会也。

《消息赋》云：“禄有三会者，长生、帝旺、库也，为至吉之地。灾有五期者，衰、病、死、败、绝也，为至凶之地。”

“王氏注云：禄有三会，如甲禄在寅，遇甲寅是正禄之会，一禄也。得甲午是暗合，天德之会，二禄也。得甲戌乃禄堂之会，三禄也。灾有五期者，以三元禄马五处，遇死绝之地者，是也 。（死绝之地，即衰、病、死、败、绝）

此古法论命原貌以禄马贵三会为吉也，焉有恶旺墓之说？此再次证明《三命通汇》所引“陈希夷曰:阴阳万物之理,皆恶极盛”之话是后人伪托也。

生旺墓本依后天八卦而定，故原本只有八宫也，其图诀如下：

此原始八宫，后世之人加入：沐浴宫，官禄宫为临官宫，冠带宫，养宫而成十二宫。

其实原始用法只八宫而已，沐浴，临官，冠带，养其实是神煞，应该归于神煞类看。

这里还须注意十二长生中胎宫称败地，他和沐浴都是子午卯酉，所以很多人混淆败地与沐浴，认为是一个东西，其实非也。胎宫为败地，沐浴不是。这也是我认为沐浴等为后人杂入也，古人没有此问题不会混淆神煞和败地，故而理应恢复古法以八宫看为正法也。

古法年干禄神煞，支命财官印绶食伤，干支纳音都有三会五灾之应，合三者论命也。

三元结合九命的论法在《三命通汇》中为地支互换神煞论命口诀，目前流传一柱论命法也是此类，例如：

寅申巳亥四宫互换神煞

当年同榜拜丹墀，文业虽奇禄不齐，生死荣枯千百样，为缘煞局有高低。（干禄一样的命不同，因为地煞不同）

煞中包煞方为贵，不在年干在日时，带贵自生方是吉，力停争战又非宜。（干神煞包地支煞为吉。地支煞以日时取，如劫煞亡神之类为地煞。如果有天贵又长生那么可包地煞为吉，否则为天地神煞交战不吉。）

自生自旺自临官，分散英灵气不完，一弱一强方是福，迭为宾主便分权。（要宾弱主强，支弱干强为福，否则交战分权如前例。天干为主，地支为宾。三十岁后，日时为主，年月为宾。）

谈命先须挑煞局，星辰要看主宫星，两般强弱能分别，祸福何愁断不灵。(煞局是地煞，星辰是神煞。先看地煞落宫，然后看神煞分辨强弱。也即天与地结合，先天与后天，年月天神为先天，日时地煞为后天）

煞局不多元百个，亡神劫煞皆为祸，若逢禄贵及长生，反煞为权声誉播。（地煞有一百多个，如亡神劫煞大都不好，但逢禄贵及长生反吉，因为主强宾弱也。）

如无禄贵是奸顽，不忙不急足机关，更带三刑作僧道，难和骨肉必伤残。

长生甲申并己亥，辛巳宜堪见丙寅，沙漠扬威奸胆破，调羹鼎鼐庙堂人。

寅申巳亥喜长生，胎元凑足最为荣，四方四马人声价，纡紫拖朱居帝京。

神煞和主两长生，富贵荣华莫与京，若有贵人兼带合，定知金殿玉阶行。