穷通宝鉴:或见庚丙,可许入泮,白手成家

穷通宝鉴:或见庚丙,可许入泮,白手成家

八字一绝研读穷通宝鉴 论九月甲木（34）

《穷通宝鉴》论命主要考虑的是自然环境，即八字的自然因素。其主要用途是调候。

《穷通宝鉴》作为"命学四书"之一，在诸多命理著作中，内容最为通俗易懂。更重要的是，其首次提出"调候"这一独特的论命方法。论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系。

【穷通宝鉴原文】或见庚丙,可许入泮,白手成家。用火者,木妻火子,子肖妻贤。

【解读】丙火庚金互见于干头，可论丙火去庚金的寒气，生旺土的源头，此为食神生财格局，因庚金被丙火所伤，所以贵小而富大。

文中所说入洋，是因为古代学馆，监舍前都设有水池，称为半水，学馆所以也称的为半宫。科举时代学童入学为生员即称为“入半”。

因财旺司令，且官杀的星被伤，印绶无力生身。所以难得祖荫庇护。月令得财旺，因此做事还是比较务实，即便祖荫不济，也可白手起家。回到现在社会适合从商，而不适合从政。多为干将，而难戌领袖。

再如果丙火不伤庚金，则又以财生官星而论。要岁月相配，格局顺遂，也可富贵。

而此类格局，以庚金为子穷通宝鉴:或见庚丙,可许入泮,白手成家，成家后立业更为顺遂。

以用神为子，以生用神者为妻，用丙火者，以火为子，以生丙火的甲乙木为妻。丙火通根月令，得一火库，因而丙火得月建的力，可视为真神。而木生丙火有情且倾情丙火生戌土食神生财，即妻旺夫象。故而主妻贤子孝。

【穷通宝鉴原文】或四柱木多，用丙用丁，皆不为善，专用庚金为妙。凡四季甲木，总不外乎庚金，譬如木为犁，能疏季土，非庚为犁嘴，安能疏?虽兼丙丁类水为用,庚必居先。九月用庚者丙火生戌土食神生财，却不取土妻金子，当取水妻木子。

【解读】秋深木重，以庚金雕琢甲木为栋梁为才，为最重要体用。且戌为万物归藏的时候，也是甲木质地坚实的时候。如果不是用火，通根戌土火库，火旺木枯，至于木焚丙火生戌土食神生财，都不是上用。所以，如果不是火旺，用水则为了使木不焚，不是润木生发。

戌月的木，死木，已非春夏生发的木。“天生天杀，道的理也。死木得金而造，庚金辛金必利。”天地的间，生与克同功。用庚金研凿甲木，也是木的所需，木的所往。用辛金，力不如庚金。所以取庚金为用神。

戌中所藏丁火，如果不是透干冶炼庚金，使得庚金有制穷通宝鉴:或见庚丙,可许入泮,白手成家，则庚金生偏官心性于甲木自然可以修剪甲木成材。甲木无庚金不灵，就是此意。

如果不是四柱木多，用丙火、用丁火而不论为善。此论是以庚金为用神而论，最忌讳木火结党，恰逢火库，而引发燎原的火。因戌土是火库，如果不是透出丙火丁火，又害怕制庚金太过，反伤了用神。再则此时取伤食生财，则为下格取用。为什么论下格呢？

戌月的甲木已无扎根深入的意，且戌土是埋铁的土，也反伤了甲木的根苗。八字一绝认为在戌月，甲木与土之间，两者无情。相反辰月，相比的下，截然不同。辰中有戊、乙癸为甲木托根，恰逢阳春三月，清明后，正是万物复苏，欣欣向荣之际，木士的情是为最深。

取用庚金，一则为旺相的神，二则春深木老，甲木情在被砍伐。无论用壬、癸水润土，还是用丙火、丁火调候、炼金，取用庚金为正用，其他的只是配合的相神而已。主次的分，直接影响格局取用。