风水堂：《易经》《需》卦

风水堂：《易经》《需》卦

《易经》《需》卦看人生的需求欲望

需者；等待也，下乾为天，上坎为水，叠合为《水天需》卦，六十四卦第五卦。从人生来看父母给了我们的生命，从幼、少、壮、中、老、死的成长经历过程。对事物的认识和心身的需求，而需求在不断的升级，拿《需》卦看人生的需求，人到壮年阶段时，身体强壮精力旺盛，性格冲动强烈，对事物的需求欲望无尽。看看《需》上水下天，水从天上来之象，而这个天水慈润了大地万物，水大万物淹大地毁，水少无水万物干枯大地燥。我们人在需求欲望也是同样的道理，年轻体壮，做事冲动，欲望直高。人的欲望永远不会满足的，尤其在我们当今科技发达的时代里，从吃穿住享受到物质的需求，有了翻天覆地变化，人的思想模式有了更高的要求。在物质和金钱的欲望不断升级，尤其对金钱的欲望无有止尽，贪得无厌。为了达到目的不择手段，从量变到质变。

《需》卦；《象》曰；云上于天，需；君子以饮食宴乐。其意思说，乌云密布天要下雨，要等待，可以喝酒吃饭，等待雨过天晴在行动，所以我们做事不要盲目和冲动。如果贸然行动不但会遇险，事情可能不好的方向发展。《需》卦的综卦是《讼》卦，因为自己的盲目行动把事没做好，就会埋怨对方或者别人，就起了争讼，《讼》卦，《象》曰；天与水违行，讼；君子以作事谋始。讼者；辩也。争辩的意思，做任何事不要贸然行动，要根据自己的能力和天时地理环境作决定。不要为自己的私利达到目的盲目冲动，讼也代表诉讼，官司口舌。《讼》卦，天在上水在下，正好和《需》卦位置相反，事怨人违，最后费心费力还得罪朋友，也叫得不赏失。

在看《需》卦的错卦《晋》卦，火地晋；上《离》卦，火，下《坤》卦，地。上火下地上坎下离卦为何卦，火从地出之象。错是对的反义词，是事情相反或者反转的含义。《晋》卦，《晋》；康候用锡马蕃庶上坎下离卦为何卦，昼日三接。《彖》曰；晋，进也，明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以“康候用锡马蕃庶，昼日三接”也。做事从《需》卦的开始到《讼》卦的行动变化过程，在发展到《晋卦》的末端。讼，发生的争执，《讼》卦，初六爻；不永所事，小有言，终吉。《象》曰；不永所事，讼不可长也。虽“小有言”，其辩明也。这个事虽然有小小口舌之争，但把情况说明白了，最终是吉祥的，如果是各说各有理，其结果发展成官司，反其道而行。就是说不明，道不清的结果。《晋》卦和《需》卦是完全相反的立场角度看事，阳变阴，阴变阳的反相思维风水堂：《易经》《需》卦，反其道而行，从一个事端到另一个事端，会发生一个新型事态结果，得死而后生，绝处逢生的新兴事物局面。《易经》的思想理念来看任何事都不是绝对的，都是相对而转化，消长，进退的迂回思想。

《易经》是大道之源，智慧之海，文化之根。是通过《象》看事和人的本质，就是我们长说的通过现象看本质。象、数、理，象者像也风水堂：《易经》《需》卦，数者知也，理者说也。而象是自然规律的展现，数是明白知道规律的变化运动轨迹，理是阐述象和数的语言文字。没有神秘色彩，更没有人为或者它为的操作，就是那么自然，自然而然。

我们所有人做事都会遇到困惑无奈上坎下离卦为何卦，没有那个人是做事说话的把式，做事的控制欲和领导欲都很强烈，但往往是事怨人违。《易经》告诉我们要无思无为，感而逐通天下，遇事要沉着冷静，怀天下之志，胸怀天下才能拥有天下。

康玉亮

2019年4月20日