只是随笔写一写自己的看法

只是随笔写一写自己的看法

只是随笔写一写自己的看法，本人并不是钻研易经的，如有错误还望指正。

大概说来，就是想对如何认识易经做一些方法上的讨论。大家可以用这套工具去认识易经，了解六十四卦卦义，不至于不知所云。

先介绍一下这方面的基础知识。

易经六十四卦，可以说对应着人生六十四种不同的情境。而这六十四卦并不是相互独立的，而是存在着许多错综复杂的关系。即错卦、综卦、复卦和杂卦。这里只讨论错卦和综卦。

基础卦的错综

错卦，是对某一卦的阴阳爻进行替换，阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，错卦之间代表看待事物的不同角度。进一步说，是立场相同，目标一致，但角度不同。

综卦傅佩荣详解易经64卦鼎卦，是对某一卦进行颠倒，阴阳爻不变，综卦之间代表看待事物的不同立场。进一步说，是立场不同，目标不同，但角度相同。

基础知识介绍完毕，接下来讲一讲自己的看法。

复卦的错综

复卦是八个基础卦卦卦相叠，上面讲的是对八个基础卦进行错综的介绍，下面开始对复卦的错综进行分析。

从六十四卦的顺序分别来看，乾坤卦的复卦和基础卦一样，暂不考虑。下面是屯卦，水雷屯，对应草创初期，其综卦正好是之后的蒙卦，山水蒙，对应的情境是教书育人，解除蒙昧。水雷屯和山水蒙的错卦分别是火风鼎和泽火革，然后我们可以发现，火风鼎的综卦就是泽火革。

即，一个本卦，其错卦的综卦和综卦的错卦是一个卦，这样，这四个卦就构成了一个小循环。这意味着什么？这意味着我们讨论一件当下的事情只是随笔写一写自己的看法，不考虑变化（变卦）的话，至少可以从四个角度进行分析。这四项可以说是同时存在的，我们在分析问题时不能顾此失彼。

在六十四卦中存在着许多这样的小循环傅佩荣详解易经64卦鼎卦，有的循环有两个卦，比如乾卦和坤卦，但大多数都是四个卦。可以说，每个小循环里包含的两个或四个情境，都可以概括为一个大的主题。

分析示例：

接下来还是看屯卦蒙卦鼎卦和革卦。水雷屯，对应草创初期，大了说，可以理解为创业，小了说，可以理解为学习一门新的功课傅佩荣详解易经64卦鼎卦，练习一项新的技术。而“万事开头难”，所以屯卦经常代表“草创初期的艰难”。其综卦，山水蒙，对应的情境是教书育人，解除蒙昧。

通过对比可以发现，屯卦和蒙卦的主旨（讨论角度）是一样的，即“从无到有的培育”，也就是上文说的“立场相同”。这两卦的区别呢，屯卦是从创业者或者学习者的角度讲的，而蒙卦是从传道受业解惑的人的角度讲的，也就是上文说的“方向（角度）不同”。

对于泽火革，对应的含义是对现有的东西进行改革，即去掉旧的。其综卦，火风鼎，常对应在原有的基础上进行建设。

同样的，通过对比可以发现，革卦和鼎卦的主旨（讨论角度）也是一样的，即“在原有基础上的发展”，也就是上文说的“立场相同”。这两卦的区别呢，革卦是去掉，是破坏，鼎卦是发展，是创造，也就是上文说的“方向（角度）不同”。

以上是从综卦的角度分析四个卦义，下面再从错卦的角度分析。

水雷屯，其错卦是火风鼎，两个卦义，看待事物的角度是不同的，对应的是事物发展的不同阶段，一种是发展初期的事物，就像正在蹒跚学步的幼儿，一种是发展正盛的事物，就像精力无限的青壮年。但讨论立场又是相同的，都是讲的发展者本身。

山水蒙，其错卦是泽火革，同样的，两个卦义，看待事物的角度是不同的，也是对应两种事物的不同阶段，一种是对发展初期事物的教育，一种是对有一定基础的事物进行改革，讨论立场也是相同的，都是讲的引导变化的领导者。

总结说来，我们分析一件事情，不仅可以分析其本身（本卦），还可以从其对立面（综卦），侧面（错卦），甚至对立面的侧面（综错卦或错综卦）进行讨论。在这些维度上该如何看，该如何做，接下来就看六十四卦的爻义就可以了。

因此，从这个角度去了解易经六十四卦，就可以比较深刻地理解其卦义和爻义只是随笔写一写自己的看法，进而指导我们的生活。