《易经》六十四卦，在仔细玩赏领悟外

《易经》六十四卦，在仔细玩赏领悟外

还有中爻互卦，以及相关的变化，实际上都和原卦的意义有密切关系。《易经》六十四卦，确实是牵一发动全身，在仔细玩赏领悟外，更需要亲自实践体会。

五、履卦象数理的初步认识

履卦（䷉）的象，是上天下泽。天在上运行，泽在下流动，这是自然的景象。我们从上天下泽，各有定位的现象，体会到社会人事，也有类似的情况；地位适当《易经》六十四卦，在仔细玩赏领悟外，上下和顺。倘若人事现象符合自然景象，应该是良好的现象。

履卦的数，除了错卦为谦（䷎），综卦成小畜（䷈）之外，其中任何一爻产生变化，就会变成不同的卦。譬如初九变成阴爻，即成为讼卦（䷅）。九二变成六二，便是无妄卦（䷘）。六三变成九三，即成为乾卦（䷀）。九四变成六四，那就是中孚卦（䷼）。九五变成六五，便是睽卦（䷥）。而上九变成上六，即为兑卦（䷹）。这种变化，称为阶升法。由初爻到上爻，逐一变化上去，每一卦都可以变成其他六个卦。而且每变一次，都产生新卦的错卦和综卦。譬如讼卦（䷅）错卦明夷卦（䷣）、综卦需卦（䷄）。表示把讼卦的每一爻都阴阳交错，便成为明夷卦。把讼卦上下六爻整个颠倒过来，即成为需卦。如果加上中爻互卦的变化，履卦（䷉）二、三、四为离（☲），错卦和综卦都是坎卦（☵）。三、四、五爻为巽（☴）履卦变无妄卦，错震（☳）综兑（☱），那就更加复杂。可见《易经》的数，内涵甚多，变化也很大，还需要用心体会。

履卦的理，内容十分丰富。譬如以柔克刚，才能对付强暴。自慎警戒，才是危机处理的要旨。光明正大，顺从民意，政治才能清明。处于基层的地位，最好老老实实，不汲汲追求名利；一旦到了高位，不能暴虐为害。总之，人生好像行走在老虎尾巴的后面，如果要做到不被老虎咬伤，便要发挥履道的智慧。

六、谦卦是豫卦和履卦核心

谦卦（䷎）错卦为履（䷉），两卦六爻彼此阴阳相错，也叫做“相对卦”，或 “旁通卦”。谦卦的综卦为豫（䷏）履卦变无妄卦，两卦六爻，刚好互为颠倒，又称为“反复卦”，或“反卦”。三卦关系密切，可以说谦卦的道理，必须透过实践，才能深入体会，所以需要履道。倘能透过履道，确实履行谦道，必然心生喜悦，而且与众同乐，切合豫道的要旨。谦卦本身，依阶升法，可以变成地火明夷（䷣）、地风升（䷭）、坤为地（䷁）、雷山小过（䷽）、水山蹇（䷦）、艮为山（䷳）。豫卦也可以变成震为雷（䷲）、雷水解（䷧）、雷山小过（䷽）、坤为地（䷁）、泽地萃（䷬）、火地晋（䷢）。履卦按阶升法，也可以变成天水讼（䷅）、天雷无妄（䷘）、乾为天（䷀）、风泽中孚（䷼）、火泽睽（䷥）、兑为泽（䷹）。以谦卦为中心，仔细联系以上各卦，从象数理的连贯作用，自然获益无穷。

阶升法的意思，是一卦六爻，依照初、二、三、四、五、上的次序，由初爻开始，依次序向上升。每一爻由阴变阳，或由阳变阴，都会变成不同的卦。每一卦依阶升法，都可以变成另外的六个卦。把这些卦的象数理，和原本这一卦的象数理，合起来看，也合在一起想，可以体会彼此之间的互通和互助，使卦的内涵更加充实，卦的意义更为明显。真正应用在日常生活上，也更能得心应手。卦的类别，除了上述错卦、综卦，以及阶升法所衍生的卦之外，尚有其他的说法。我们以后在适当时，将逐一加以补充说明。谦卦是六十四卦的核心，也请逐渐厘清。

建 议

1.我们喜欢说“快乐”，其实快乐就“快不乐”，并不是好现象。快乐不如顺时而乐，及时行乐。时机要对，态度要正确履卦变无妄卦，而方式更要求正当。伤风败俗的乐，不但败坏社会风气，而且自己很快就会承受乐极生悲的恶报。

2.喜乐是人生的解药，可以预防和治疗许多病痛。但是时机不合宜、方式不恰当、他人的观感不愉快，都足以产生反效果，不但不是解药，有时候反而成为恶药。一般人不在乎，有好机会、好建树的人士，应该特别小心才是。

3.《易经》各卦，都有象、数、理的联系关系。象指自然景象，数为数量的多寡和成份的变化。现代把象称为现象，将数叫做数据。依据现象和数据，推论出背后的道理。

4.各卦卦辞，大多象数理合一。譬如履卦，把人生想象为行走在老虎尾巴后面的历程。稍微不小心《易经》六十四卦，在仔细玩赏领悟外，误踩老虎尾巴，后果便会不堪设想。防患之道，即在柔履刚。

5.每一卦六爻，各有爻辞，通常也是象数理并重。譬如豫卦六三，一阳出于地上，以阴爻居下卦之上，象征才弱而志刚。又与卦主九四爻接近，因而容易傲下媚上。

6.今后不论玩赏哪一卦，最好都能够分别由象、数、理三方面，寻求其中的脉络，探索其中的究竟，以期更深一层认识卦象和易理，做到真正的“心中有数”。