南怀瑾老师：明夷卦婚姻进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题

南怀瑾老师：明夷卦婚姻进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题

今天给各位分享明夷卦的知识，其中也会对明夷卦婚姻进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：谦卦之明夷卦是什么意思？明夷利艰贞

《象辞》解释明夷又有了新的说法：“明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明”。莅众，是指莅临众人之中。凡莅临，都是上临下，是为官者。用晦而明，就是暗中有明。大概意思是：临众治事，要有点阴晦韬略，不要过于光明，对许多是是非非要包容。如果明察秋毫，容易遭到诽谤。这又是别具一格的高论！但很符合官场实际，今天用这种临场处事的策略也很管用。所以，读《易经》给人以智慧，给人以策略和方法，给人以基本的理念。大凡读过《易经》的人，回头一品味，总感到收益多多。

初九：明夷于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

飞垂其翼，飞起来垂下翅膀。离为雉鸟，上坤象扬着的一扇翅膀，而下边不见另一半，所以“飞垂”。言，斥责、责备。大概意思是：君子要象飞一样地逃出明夷之地，即使有点耷拉翅膀的仓皇、狼狈也要这样做。决心一定，有所前往，即使三天不吃饭，也要离开不仁义的主人。当然，主人肯定怨恨、非议。

初九居于离卦的下爻，是光明之体。又是明夷的最初爻，昏暗才刚刚开始，仅是翅膀小伤。“春雨欲来风满楼”，君子已经嗅出环境的恶劣，在常人还没有觉察的情况下就迅速做出“有攸往”的行动。阳爻主动，行为果敢，而且，高瞻远瞩啊！

——西汉学者、辞赋家杨雄，因辞赋的卓越而被成帝召入宫廷，任给事黄门郎。王莽上位后，校书于天禄阁。后受他人牵累，即将被捕，于是坠阁自缢，有幸未死。皇帝换了，杨雄并没有及时调整思路，明夷之害也！

——同时处于王莽时代的名士薛方就大不一样了。《汉书》记载了一个很有韵味的历史镜头：“王莽以安车迎方（薛方），因使者辞谢曰：‘尧舜在上，下有巢许。今明主方崇唐虞之德，亦犹小臣欲便箕山之节也。’使者以闻，莽说方言，不强致也”。薛方的辞谢够水平，即吹捧了王莽，又达到了自己逃避现实而做隐士的目的，一箭双雕。

历史的经验值得注意，明君施政，有个好的领袖，君子才能展示个人才华和抱负，土里埋不住夜明珠，早晚有发光的时机。反过来，庸人当权，最忌讳别人超过他的才能。遇到明夷的氛围，高明的君子即使“垂其翼”，也要赶快“飞”出去。否则，后患无穷。

被日本称为易圣的高岛先生①有一卦例就与爻辞非常吻合。

《高岛易断》②载：有友人来占，得明夷卦变为谦卦。

高岛是这样断的：明夷，离火被坤土所掩，明受伤也。观足下相貌，骨间有黑气所蒙，是明被黑掩，知将与主人离散矣，故爻曰“主人有言”。玩初爻之辞，显见足下与主人不谐，意欲辞去。爻曰：“于飞，垂其翼”，恐欲行而为主家所缠束，故垂翼而不能飞。即从此他往，恐前途不利，尚有子婿吹箫之难。时运不佳，宜匿迹避祸。高岛给友人的建议，好像就是对爻辞做了一遍翻译而已。

易经解读之明夷卦

明夷：利艰贞。

【解读】《明夷卦》象征光明受阻：在这种情况下，最好是在艰难困苦中坚守正道，保持自身的纯洁和善始善终的恒心。

《象》曰：明入地中，“明夷”；君子以莅众，用晦而明。

【解读】《象辞》说：《明夷卦》的卦象是离（火）下坤（地）上，离为火，代表光明，为光明入地下之表象，象征着“光明被阻”。君子要能够遵循这个道理去管理民众，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不觉中使民众得到治理。

初九，明夷于飞，垂其翼；君子于行，三是不食。有攸往，主人有言。

【解读】初九，在光明被阻的时候，要像鸟儿一样地迅速飞走，而且要低垂着翅膀以免被人察觉。君子若要退避隐藏，就是丢掉职位、没有饭吃也不在乎。但君子若在此时行动，必然要受到当政者的责备。

《象》曰：“君子于行“，义不食也。

【解读】《象辞》说：“君子隐藏退避“是由于坚持道义和原则而不愿再拿这份俸禄了。

六二，明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

【解读】《明夷卦》的第二爻位（六二），处在这种光明被阻的情况下，就像伤了左大腿一样，如果能借用好马，增加自己的力量，将会是有利的。

《象》曰：“六二之吉，顺而则也。

【解读】《象辞》说：“六二爻之所以能够获得吉祥，是因为它柔顺而又坚持原则。

九三，明夷于南狩，得其大首；不可疾，贞。

【解读】九三，君主在光明受阻的情况下，到南方去巡狩，将可以消灭罪恶的首领。但是应该注意不要操之过急，要能够坚守正道，持之以恒。

《象》曰：“南狩之志，乃大得也。

【解读】《象辞》说：有到南方征伐巡狩的志向，就会有非常大的收获。

六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。

【解读】六四，进入左方腹部，能够深入了解光明被阻的内中情况，于是坚定地跨出门庭，离开这里。

《象》曰：“入于左腹”，获心意也。

【解读】《象辞》说：“进入左方腹部”，因此能够从内部深刻了解光明受阻的情形。

六五，箕子之明夷，利贞。

【解读】，六五，应采取箕子那种自掩其聪明才智的做法，这样做有利于坚守正道。

《象》曰：“箕子之贞，明不可息也。

【解读】《象辞》说：箕子坚守正道，保持自我的行为说明，光明是不会熄灭的，只是暂时受阻碍罢了。

上六，不明晦；初登于天，后入于地。

【解读】上六，不但没有光明，反而带来黑暗。刚开始时升起在天空，而后来却堕入地下。

《象》曰：“初登于天”，照四国也；“后入于地”失则也。

【解读】《象辞》说：“刚开始时升起在天空”，是说它的光明能够普照四方各国；“而后来却堕入地下”易经明夷卦详解婚，是说它已经因违背正道而丧失了应有的作用，由光明转入了黑暗。

明夷卦预示着什么

易经六十四卦第36卦。地火明夷（明夷卦）晦而转明 中下卦象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。

（下离上坤）明夷：利艰贞。〔释诠〕明夷卦：得道之人，身遭乱世，宜于退隐静修，以保持人格的完整。〔把握〕文明发展，是整个人类的事业。民富国强，需要全社会的共同努力。先知先觉者，不可因一己之聪明，就意志执行“善良”的理念。那样，只能两败俱伤。

只有从文化民众开始，启智，发蒙，才可以规避小人之害。《彖》曰：明入地中，“明夷”；内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也；内难而能正其志，箕子以之。

〔释诠〕《彖传》说：道被阴阳构形的器物包裹隐饰着，这就是遮蔽。把握住事物内在的、形而上的本质、法则、规律的不可违抗性，也就知晓了其外部的强硬只是一种现象，是由其内在因素决定的。这一道理，是周文王事殷蒙难被囚羑里时，通过推演六十四卦之后得到的。

“逢乱世退身自保”，是因为邪魔歪道气势正盛，正义的力量太弱小，还不适合于进攻策略。但是，我们永远不要忘记，退隐自守不是妥协投降，而是采用佯饰的一种手段，以达存续传承文明之道的“载体”之身。

这时心灵无论有多少苦难，都不应放弃坚持就是胜利的道理。殷纣王囚其叔父，箕子佯狂为奴，就是一个最好的非暴力抵抗的典范。

明夷卦 - 地火明夷

曾老讲解

杂卦传明夷卦：明夷明夷卦，诛也明夷卦，

诛：参差不齐，好人坏人，这个时候会分辨的出来，叫做良莠不齐。

一到晚上，光明不见了，大家就起来摸黑做坏事了，守得住的就是，君子，有的人守不住的就是小人

白天看不出来的，一到晚上清清楚楚，

序卦传：进必有所伤，受之以明夷，夷者伤也。

夷：光明受伤。

卦辞：明夷，利艰贞。

看到暗无天日的时代，这个时候就要保护自己，不要做无谓的牺牲，但是明夷卦我保护不是消极，我是等待天亮，

彖辞：

明入地中，内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而正其智，箕子以之。

光明隐入大地之中，他不是不见了，只是被隐藏起来而已，所以我们要有信心，黑夜之后一定会光明，当你感觉到最暗的时候，就表示光明已经出来了，所以你要等待，不要绝望，

我里面很光明，可是外面一定要顺应环境，否则的话，我就保不了我自己，

一个人不会装糊涂，你很难跟别人相处，

里面是离卦，所以叫内文明，外面是坤卦，所以叫外柔顺，外面在怎么黑暗，我的心里永远是光明的，可是我要用强硬的态度改变外资的环境的话，对我是非常不利，而且往往不能达到目的

以：用。

文王用明夷的道理南怀瑾老师：明夷卦婚姻进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，来排除蒙受大难的危险，来安度非常艰贞的环境，

用名已来渡过大难安度难关，只有文王做得到，

晦：隐藏，你把你的聪明才智，整个的隐藏起来。晦其明也，就是老子所讲的深藏不露

里面非常的困难，非常的痛苦，但是她还能保持她那个正直的意志，他那个端正的意志

箕子是纣王的叔叔，而且是前朝的旧臣，他一看到纣王这个样子，我如果表现正常的话，那我一定没命，因为你要叫她跟纣王同流合污，那也不是利艰贞易经明夷卦详解婚，就表示他的心志已经变了，那由君子变小人了，那多划不来明夷卦？他如果坚持，那眼看笔干连心都挖出来了，多少人一劝就死？一顶撞就没命，所以他就披发装疯，搞得大家拿他没有办法，那纣王还是把他关起来，可是人家装疯你把它关起来，可以，你不能杀人家，所以他就保住一条命，保住一条命，等到武王革命以后，然后把他放出来，他还授给武王一些好的东西，

要是他披发装疯度过了艰难的环境，最后他还是有所贡献，这个叫做守正避祸。

大象传：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。

莅：临。

用晦而明：不要太聪明，政府越精明明，老百姓越痛苦，法令不能多如牛毛，要求不能过于苛刻，否则就是暴政，（适当的隐藏才智表达到合适的地方）

名义好的一面是告诉我们，一旦碰到明夷，要坚持做个君子，因为你一不小心就会变成个小人，另一面试告诉我们，你看的太清楚了，其实对每一个人都是受伤的

所以我们今天讲有话直说，有话明说，一切都是透明化，其实那是伤人很深的，

世人他有光明的一面，他永远有黑暗的一面，没有人，没有一点秘密的，你完全没有秘密，你看这个日子怎么过？，你看你把全身衣服扒光了，你走得出去吗？你宁可躲在黑暗里面，也不愿意出去，当一个人看到你的时候，把你全身都看透了，你会感觉到你在他面前好像没有穿衣服一样，你会很愉快吗？，我们最怕就是别人揭开我们心中的秘密，所以我们中国人说哪壶不开，你提哪壶，他哪里痛？你专门去戳她的痛点，那就是明夷，暗无天日，跟这种人在一起就是暗无天日，

所以我们读了明夷卦，第一个就要知道待人处事，一定要多留一点余地。——曾仕强

明明知道是这样，也假装不知道，明明看到这样，也假装没有看到，因为你也会犯错，人哪有不犯错的，犯错，他只要能改，那你就装作没看到，不是，她出了一次洋相，每次都要讲你说他气不气？

大人对小孩有时候就是这样，老算旧账，把所有的帐一提再提，那小孩心里想，我现在搞不过你，等将来长大了，天天挑你毛病，这样我们才知道小孩长大以后，专门说父母，你这样不对，以前还老说我呢？你能干那我比你能干，我就不叫小孩了，

存亡，进退得失它是理所当然的，不要认为得到了就是好的，失掉了，就是悲伤，所以有一句话，很多人是听不进去的，吃亏就是占便宜，今天吃了亏不说话，，明天别人吃了亏他也不说话，因为一报还一报嘛，

人与人是一面镜子，你对他怎么样？，他迟早会用同样的态度对你

那你觉得是宽松点好，还是紧迫盯人好？

大自然它是阴阳消息，消是消退，息是成长。阴消阳涨，阳涨阴消它永远是这样子的，所以为什么阴阳分不开？就是这个道理，阳不见了，藏起来了而已，怎么会不见了？阴不见了躲起来了，它迟早要出来的

大自然为什么要阴阳消息？就是要让万物得到很好的休息，

消极它是暂时的休息。人要在绝望当中充满希望，在黑暗当中储存实力等待时机成熟，你还是要大放光芒，这才叫做天道好还，

读《易经》就是要让你的心慢慢合乎自然规律就没有烦恼了，

其实都是你的选择，因此当你心平气和的时候，就会回过头来，时时保持警惕，现在人最可怕，就是有了知识以后，他就没有警觉性了，因为他一切就是按照那个数据再走，数据是会变动的，是会骗人的，那你完全相信他，你就按这个规律去走，那你怎么办呢？

精明能干的人，大家都是对他敬而远之，因为怕受到伤害，他跟你没有办法平安的在一起，因此老子告诉我们，深藏不露是要适当的露，隐藏实力是必要的时候才用，你不用的时候保留实力多好？

初九爻辞：明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

他明白伤害快要来了，因此赶快飞走，高飞远走的时候，他要把翅膀垂下来，（她飞走的时候，没有人怀疑她要走，大家一不注意，他赶快就飞走了），逃的路上三天都没有吃饭。

你只有在这种情况之下才能很顺利的逃走，但是旁人会批评你。

你也不要受这种影响，因为任何人，他的出发点，可能都是好的 ，但是他没有办法将心比心，没办法，设身处地，他根本不了解你的状况，他讲他的，你听你的，一受影响就完了，这样解释还不够深

主人有言，就是一般人，他看待问题没有你那么深刻，（见几这种状况不是一般人所能够理解的）

初九小象：君子于行，义不食也。

你要及时而快速的采取行动，在这种情况之下，不吃饭才是，适宜的。

初九身份低微，可见，有时候身份低微也是好事情，因为不惹人注意，人怕出名，猪怕壮，

一个职位低的人，首先不惹人注意，找准时机全身而退，

然而，对于职位高的人，想要不惹人注意就比较困难了，那么，对于职位高的人，又要怎么做呢？

六二爻辞：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

六二也明夷，也知道黑暗快要来了，可是请假也不会准，所以就只好忍耐，不能擅离职守，擅离职守更麻烦了，所以你就伤到左腿了，一定受伤的，（现在还好只是比较不重要的左腿，不是右腿），所以只好想办法

你用比较健壮的马代步，还可以，自己救自己，

六二爻辞：六二之吉，顺以则也。

谨守为臣的守则，如果六二跟初九一样，说跑就跑，你马上被抓回来了，抓不到你，通缉你，这样才知道要跑小官，容易跑大官难跑，没有钱的容易躲，有钱的人难躲，

九三爻辞：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。

九三爻想利用打猎的机会，把纣王给杀掉，如果你能够成功，就是得其大首，（魁首，祸首就是上六）

九三为什么责任这么重？就是因为跟上六是相应的，唯一有可能把上六干掉的，

就算你成功，他也提醒你，不可疾贞。（疾：快。贞：纠正。）所以把不正变成正，也不要激烈。就算能除掉，但是太激烈了，后果堪忧，

不可疾贞，有时候虽然很好很正的事情，但是也是不能急，因为一急后果，你很难去收拾，会影响到风俗习惯，

所以要纠正错误，也不可采取过分激烈的手段

六三小象：南狩之志，乃大得也。

大得：完全达成。你要为民除害的意愿，你再多方面顾虑，

能飞就飞，不能飞又不能飞的做法，更走不掉，而且有实力，更清楚知道这个状况，如果真的完成的话，那就是大得也，

大得就是所有人都认为你这样做是正确的，

六四爻辞：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。

腹：心的位置。

获明夷之心，他已经明白，上六的心是非常恶毒的，他要马上出门，所以叫做出于门庭

这时候他不管一切了，因为再危险我也要跑，

六四小象：入于左腹，获心意也。

你要知道上六的心，可是你还要遵照，明夷卦的大前提，叫做用晦而明，

你还是要不批龙鳞，不要逆着他，要顺着她，还是要装糊涂，但是你知道他的心是什么？你假装不知道，这叫做获心意也，

你自己的心意是什么样呢？我既不跟你同流合污，我不失节，但是我也不伤身，

假装妥协，但是坚定意志

六五爻辞：箕子之明夷，利贞

箕子他的表现，就是一个贞字。

贞：艰苦卓绝易经明夷卦详解婚，

比干是纣王的叔叔，但是他的心都被挖掉了

微子是纣王的胞兄，他逃的比谁都快

箕子，是逃不掉的，因为六五失位，就表示这个时候你已经慢了，那在这种情况之下，只有装疯卖傻了，

六五小象：箕子之贞，明不可息也

他为什么要装疯，弄得那么凄惨，就是因为他内心，的光明是不能够，因为外界的任何因素所熄灭掉的，

到最后，周武王把纣王灭掉之后，很有礼貌的把箕子请出来，箕子就，传给他非常难得的洪荒之篇，使得武王能够很好的把国家治好

人如果是贪生怕死，那不值得我们敬仰，但是他不是贪生怕死南怀瑾老师：明夷卦婚姻进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，他是说死了以后，那这块明就消失掉了，明一息，就没有办法恢复光明，

这个时候他没有被所害，真的是值得我们敬仰的，他做到明夷卦的卦辞利艰贞

上六爻辞：不明晦，初登于天，后入于地

他就是违反明夷卦的宗旨，

爱怎么样就怎么样？因为我是老大嘛，商纣王就是不顾一切，他不懂得适当的隐藏自己的聪明才智，他不要使人家那么害怕，人家才敢跟他有好的建议，

但是这种人他还能够当到纣王，什么意思？初登于天，刚开始登位的时候，大家也是认为这是好皇帝，会照顾我们，后来才知道，哎呀，你真是昏君，真是暴君

就像太阳一样，太阳一出来，又是光明了，然后到他落地的时候才知道，原来，又是一片黑暗

好人会变坏，职位越高越要小心，

上六小象：初登于天，照四国也，后入于地，失则也

刚开始出来大家都非常欢迎，也是伏地欢呼万岁，那个时候所有的天下为什么都会感受到她的照耀，因为他还很守法则，他不是一上来就胡做乱为的，

是后来权大势大可以为所欲为，很大的自由，没有受到限制的时候，他就放开了，一放开就完了

他后来搞到所有人都不满意，都想杀他的时候，就是因为他不遵守法则，

刚开始他遵守法则的时候，他像太阳一样服照天下，受到大家广泛的欢迎，到后来不遵守法则，大家就很厌弃他，他是不明而晦。

一个人难免会受伤，不管是身体的受伤还是精神的受伤，当你受伤的时候，你会想到一句话，回家才是安全的，家庭才是最温暖的地方，所以下一卦就是家人卦