太极图周围的东西风水里的太极之物是什么？

太极图周围的东西风水里的太极之物是什么？

太极图是太极双鱼图

而八卦图则是在太极图周围的东西

风水里的太极之物是什么？

太极图是两个黑白阴阳鱼 也有人说太极混浊 没有阴阳鱼分明八卦图 有先后天之分 先天以乾卦开始 后天以坎卦开始 八卦是 伏羲氏所画 道家为什么用八卦图 问张三丰去 先后天八卦在各派术数是不能少的比如 六爻 风水 梅花易数 等等。

叶炳辉的“太极圈点穴法”是什么？

风水宝地的太极图说 叶炳辉 著 《宝地论：太极圈点穴》（武汉出版社） 一、 风水宝地的特点风水宝地，是指符合风水吉祥原理的宅基地，也是人们常说的“龙真穴的”之地。

有关宅基地吉祥的原理，古人多有论述，如：郭璞在《葬书》云，“穴有三吉，藏神合朔，神迎鬼避，一吉也；阴阳冲和，五土四备，二吉也；目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下，三吉也”，说明了风水宝地“吉”的标准。

还有，青乌子作的《葬经》有“山欲其凝，水欲其澄，山来水回，逼贵丰财”，“气乘风散，脉遇水止，藏隐迤迤太极图周围的东西风水里的太极之物是什么？，富贵之地”观点，阐明了风水结地之理。

由此可知，古人都是以峦头“山环水聚”、“藏风聚气”、“神迎鬼避”、“趋吉避煞”、“气象冲和”为堂局“吉”的最基本特征。

风水宝地有三个特点： （一）、风水宝地要有圈的外观、窝的形状若山环，水必抱；如山会，水必聚。

山会水界，水界气止，水聚则气聚：山水环会则成风水的堂局，堂局呈“山环水聚”的样子。

一堂局就成一太极，而堂局中的山山水水形成圆圆的圈，就是太极圈。

峦头太极圈是山川气融的真实表象。

峦头太极圈又分为堂局太极圈和穴位太极圈。

因为这个堂局还要起到“藏风聚气”的作用，故堂局的外堰高，堂内还要有窝，这个窝是“堂窝”。

堂窝是用来融聚生气的。

（二）、风水宝地四周山水回顾，开面献秀 从风水宝地看出去，四周的山岭及建筑物，不能有反背侧身，放曜冲射。

山岭分背和面，背呈驼形，面呈镜略弯；背粗突阴险，面平整和善。

正所谓开面才会献秀，反背无情。

开面是神，反背是鬼。

宝地与周边的山的关系是主与奴的关系，处于宝地的位置，看到四周“神迎鬼避”、“趋吉避煞”。

开面献秀的峰峦，高低左右，错落有致，“尖、圆、平、正”是吉利的形状。

从山的性情来说，周边之山全部开面朝顾。

开面，就是要面貌舒展，神情喜悦，毫无委琐闪缩之意；朝顾，就是要按太极圈的弧度，正面朝对，全神回顾。

（三）、风水宝地藏聚着生气 生气由阴阳之气交媾而生发。

一阴一阳之为道，阴阳是两种互相依存、又互相对立的力量。

它们你中有我，我中有你，又互相制约阴阳八卦太极图的图片，互为转化的。

“气象冲和”就是形象地描绘了它们之间复杂的相互关系。

“和”，是阴阳这两种力量达到平衡的状态。

进一步来说，形成生气，则是由堂局内外数的阴和阳两种能量冲和而成，认识堂局阴阳变化之理，正是太极最基本的思想运用。

有关聚气的理论，古籍多有精义，如郭璞《葬书》：“夫一气而分为阴阳，析而为五行阴阳八卦太极图的图片，虽运于天，实出于地，行则万物发生，聚则山川融结。

融结者，即二五之精妙合而凝也。

”缪希雍《葬经翼·难解二十四篇》：“山水相交，必有融结。

” 吉祥的风水堂局总是阴阳平衡，生气冲和。

中国古代堪舆术所说的“寻龙点穴”活动，目的就是要寻求这样的风水宝地。

风水宝地堂局里的山水形态各种各样，在堂局中央的角度望出去，会显现太极圈。

堂局最明显的特征是圆，不单止一个圆，而是重重扩散，几个、十多个、或者是极目天边都有的圆圈。

这些圆圈均由一个圆心叠出。

太极圈内生气融融，都是堂内一阴一阳的元素交媾而生发。

周敦颐五层太极图“无极而太极”下的第二层“水火匡廊图”（又叫“坎离相抱图”）很好地说明了这一原理。

图1 水火匡廊图 （图中阴中有阳，阳中有阴，表示自无极而为太极，无极阴静至极而动，太极阳动至极而静，从无极到太极是一个时和空的动静变化过程，一静一动，互为其根，阴阳两仪随太极的动静而产生） 它是堂局太极肉眼可见的具象，堂局的峦头山山水水，无一不以一阴一阳的方式出 现。

峦头形成了风水堂局，而堂局又显现了层层的堂局太极圈。

而这一堂局的真正穴位，就居于圈的中央。

图2 风水宝地的太极圈示意图（堂局太极圈示意图是把地球上的一个风水堂局（E1、E2、E3）作为视中心，是从视中心看到的瞬间的天地之象）图3 风水宝地的太极圈 张其成在《易图探秘》说：太极图外圈的大圆昭示着宇宙生命的圆结构。

太极图圆的结构是对周易圆道（圜道）理论的形象阐释，是对宇宙生命循环规律的形象表述。

他说：圆的运动特点是首尾相接、循环往复，运动方向随时间可以改变，原因和结果可以互为转化。

整个宇宙星系回旋运动结构，地球的四时交替变化，人体的以蛋白质为基础肽链双螺旋状态的生命基本运动形式，都有着共同的运动法则。

太极图是大道，是规律，是用来描述和解释各种物质运动大规律的理想图示。

山水纹理之所以会形成一局风水，成为风水宝地，是因为这里的山和水都环汇成堂，真气凝聚。

展现在我们面前的成局峦头，在地球表面呈穹形的水平面，占据一方天地。

堂局太极的可见形状在地球表面上呈水平的圆，其水平面不是地球表面的切线，切线在理论上是平整的。

但是地球表面上的山山水水形成的水平面才具有真正意义的平整，其垂直的直线是地核放射出来的射线。

图4 堂局太极圈示意图，圈中有圈，圈外也有圈。

峦头太极圈形成的是一个风水堂局，是我们用肉眼可以观看得到的山脉精神形态太极图周围的东西风水里的太极之物是什么？，这是实的部份，还有看不到的充满来自宇宙信息的虚的部份。

实的部份是体，...

潘长军的太极门风水学特点

把古代传承至今的真正风水乱改一通，创立新派阴阳八卦太极图的图片，缺少实战验证性。

发明的“中空太极”就是缺少中心点的太极，阴阳两缺之象啊！也是阴阳二鱼张嘴夺食之象，古人的太极学说、太极图，就容易歪在此人之手 。

还有他发明的“万字符”有的是五相克的。

通过传销洗脑，现在真的有很多人盲目信从！国学、易学界的，，，，，如果易学学者都这样乱改，我国古代传承下来的非物质文化易学遗产就毁在这样的人手中了，易学同仁们值得反思啊！...

风水：家装阳台地面上想加太极八封图案

太极既包括了至极之理， 也包括了至大至小的时空极限， 放之则弥六合， 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无， 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图象， 它包含了天地万物的共通规律在内， 所以有人说它是宇宙的模式， 是科学的灯塔。

但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换， 而又出现了不同的图象. 先天八卦图， 坤震离兑居左， 坤为母， 离再索而得女， 兑三索而得女， 三卦皆阴， 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴， 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右， 乾为父， 坎再索而得男， 艮三索而得男， 三卦比阳， 只巽一索而得女为阴， 故太极图右而用白色表示属阳， 白中黑点表示阳中有阴 本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反.＂太极元气， 含三为一＂， 为什么呢？ 从太极图可以得出结论， 太极图这个圆圈， 就是代表的一， 代表的宇宙， 代表的无极. 太极是有限之天， 无极是无限之天； 太极是有， 无极是无； 太极是三， 无极是一. 图象的黑白二色， 代表阴阳两方， 天地两部； 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴， 黑方白点表示阴中有阳. 道生一， 就是无极生太极； 一生二就是太极生两仪； 二生三， 就是阴阳交感化合； 三生万物， 就是太极含三为一， 因万物由阴阳而化生， 故万物各具一太极， 也就是说， 太极不仅包含了阴阳两个方面， 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之， 每卦有三爻， 也是代表天地人三才， 这也是含三为一之象. 又天有阴阳， 地有阴阳， 人亦有阴阳， 天之阴阳加上划界标准， 构成了含三为一的太极之象； 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象； 人部阴阳， 如男女雌雄亦各有它的划界标准， 所以万物也各有一太极， 也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大， 所以称为太极， 但是宇宙又是有形的， 即有实质的内容. 按易学的观点， 有形的东西来自于无形， 所以无极而太极.