（李向东）易经山火贲本卦地天泰变卦详解

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（李向东）易经山火贲本卦地天泰变卦详解

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诗曰：平生良善自有持，衣禄增荣盛有余。钱财家业中年好，贵人提拔上云梯。

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贲卦的卦辞解释

易经六十四卦第22卦

山火贲（贲卦）饰外扬质

中上卦

象曰：近来运转瑞气周，窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。

这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲

（bì）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。

【原文】贲①。亨。小利有攸往。

【译文】贲卦：通达。有所往则有小利。

【注释】 ①贲(bì)，卦名。本卦为异卦相叠(离下艮上)。本卦下卦为离，离为火，上卦为艮，艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序。这正是所谓贤德君子“观乎天文，察乎时变”神道设教的结果。所以卦名曰贲。贲，《序卦》：“饰也。”

【原文】《彖》曰：贲，亨。柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔①。故以“小利有攸往”，刚柔交错②，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。

【译文】《彖辞》说：贲，通达。此卦下卦为离，义为阴柔，上卦为艮，义为阳刚，所以说阴柔文饰阳刚，因此“通达”。柔、刚分布，刚为主而柔为衬，所以说“有所往则有小利”。刚柔交错成文，这是天象。社会制度、风俗教化是人们生活的基础，是社会人文现象。观察天象，就可以察觉到时序的变化。观察社会人文现象，就可以用教化改造成就天下的人。

【注释】 ①“柔来而文刚”四句，文，文饰。本卦下卦为离为柔，上卦为艮为刚，柔居刚下，俯顺于刚，所以说“柔来”，“刚上”。“文刚”、“文柔”，就是柔刚互为文饰，即以伦理、礼仪来规范人们的生活，用各种设施来维护社会制度的尊严。②今本无“刚柔交错”四字。郭京本有。王弼、孔颖达所据本亦有。今据增。

【原文】《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政①，无敢折狱。

【译文】《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，这是贲卦的卦象。君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒，从而明察各项政事，不敢以威猛断狱。

【注释】 ①庶，众。庶政，各项政事。

【白话】《象辞》说：“《贲卦》的卦象是离（火）下艮（山）上，为山下燃烧着火焰之表象。山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。君子像火焰一样，使众多的政务清明，但却不能用修饰的方法来断官司。

《易经》第二十二卦贲山火贲艮上离下婚姻

嗑者合也。物不可以苟合而已，故受之以贲；

嗑是合的意思,万物都不可以苟且求合,所以接着是贲卦

庄重审美以德服人

22、贲卦山火贲

《贲》（下离上艮）第二十二

君子察时成天下，文明盛世典狱罢；

修饰脚趾走徒步，梳理胡须受造化。

光泽柔润常守正，阴居当位聘婚嫁；

饰山修圃有吉庆，亨通无碍往无诈。

【原文】贲bì。亨。小利有攸往。

【译文】贲卦：通达。有所往则有小利。

贲，饰也，文饰之貌。

贲卦象征文饰之意，有实质的事物，再加以必要的文饰，则文质彬彬，可致亨通。惟文饰之道乃在衬托事物的本质，过分的文饰则有害于其本质，故能以阴柔的方式行其文饰，适当的衬托阳刚的本质，是有利于从事的。

本卦阴阳相杂则有文，称为斑称为文饰。古代传称龟三足就称为“贲”。卦象内为“离”，占动物为‘龟’，另占数字为‘三’；外卦“艮”，占人事为“守静”亦有龟行之象。而3、4、5互为“震”，占身体为‘足’，占数字为‘三’；正应龟三足之数。所以本卦的爻辞，皆是以龟色、形、象来喻示吉凶。

“亨”是称谓六二爻，居中为内离的主爻，按易理“离”为夏所以称为“亨”。

这一卦主要是讲文饰之道。初爻不乘非“义”之车，安步徐行，喻不尚华饰；六二上承九三，以柔文刚，喻文而附质；九三下比六二，相饰相润，互成其文，但处下卦之终，须永久守持方吉；六四以白为饰，纯洁淡美，又下应初阳，故不须疑虑，往必有得；六五上比阳刚，质朴柔美，犹礼薄而意厚，持中而成君子之交；上九下亲六五，素白无华，不劳文饰，归趣本真，自然为美。可见文饰之道：一是刚柔相杂而成文，二是不慕华丽而尚质。

“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”《论语》质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

人类原始的本性――质――是比较直爽的，我们看一个小孩子所表露的动作，纵然打破了东西，做错了事，他那个样子都蛮可爱的，因为他没有加上后天的颜色，还是人性的本质。假使人长大了，都还是这样（李向东）易经山火贲本卦地天泰变卦详解，好不好呢？且看我们流传的一两则哲学性的笑话，供给大家做研究性的参考。

还是老虎可爱

有一个老和尚，收养了一个很小的孤儿，才两三岁就带到山上。关着门不使他与外界任何人接触，也不教他任何事，到抚养成人了，有一次老和尚下山去，一个朋友来访，问这个小和尚，师父哪里去了？这个小孩傻傻地说师父下山了。来客奇怪地问，你是他的徒弟，怎么什么事都不会？小和尚说，什么叫做“会”呢？客人就教他见了人，要怎么讲礼，要怎样讲话，师父回来时应该怎样对师父行礼。客人把这许多事都教给了小和尚，这小和尚已经是二十多岁的青年了，越学越会。客人没等他师父回来就先离开了，等到师父回来时，小和尚到山门外老远去迎接，行礼问好。师父看见，奇怪极了，问起这一套举动是哪里学来的。小和尚说出经过，这个师父气坏了，找到那位朋友大吵一顿。他说我二十多年来，不让他染污上任何是非善恶的东西，保留一副人性原本的清白。结果给你这一搞就搞坏了，我二十几年来的心血白费了。我们听了这个故事，其中所包括的内涵很多，不妨从各方面去理解。

第二个故事大家都知道的，一个老和尚也是这样收了一个小孩。到了二十几岁，要带他下山，但很为他担心。就告诉他，你没有到人世间看过，现在我带你去。在城市中很热闹，五花八门，不过什么都不必怕，只有一个东西――老虎，你要注意，那是会吃人的。小和尚问老虎是什么样子，老和尚就把女人的样子告诉他，说这就是老虎。老和尚带他走了一趟，回到山上以后问徒弟，到了闹市里最喜欢的是什么？小和尚认为一切都很好，没有什么特别可动心的。老和尚又问那什么东西最可爱呢？小和尚说，最可爱的还是老虎。

这两个故事都涉及了人性，所以讨论到《论语》上的这个质字，一定要说怎样才是人的本质，也是很难下定论的。

如果质胜文，缺乏文化的修养就不美。倘使文胜质便很可能成为书呆子。学识太好的人，也很可能会令人头大。谈学问头头是道，谈作人做事，样样都糟，而且主观特别的强。所以文与质两个重点要平衡。

山火贲异卦相叠(离下艮上)。本卦下卦为离，离为火，上卦为艮，艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序。这正是所谓贤德君子“观乎天文，察乎时变”神道设教的结果。所以卦名曰贲。

近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。

“贲”就是修饰、文饰的意思，可引申为文明、文化。“文明”“文化”“人文”这几个词即出自于这一卦的《易传彖传》。贲卦专谈文饰美化的道理，涉及《易经》的美学思想。适当的文饰有助于发挥积极作用，但是文饰要恰如其分，不可太过。因为文饰只是促进事业成功的助因，不是主因，只起辅助作用，不起决定作用。决定因素仍然是内在的实质。如果文饰太过，不符其实，那就适得其反。文过盛，实必衰，这是必然的道理。贲卦上为山、下为火，山下有火，形象很美。离、火又代表一种动物——野鸡，山里的野鸡很漂亮.

【原文】初九：贲其趾，舍车而徒。

《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。

【译文】初九：脚穿花鞋，舍车不乘，徒步而行。

贲，文饰。贲其趾，犹言用花鞋套脚。

本卦多记录婚嫁之事，礼聘迎娶都有生动的描写，展现了对偶婚制的简单的风俗图景。读者可从这个角度体察各爻意义。

初九阳刚得位地天泰卦详解吉凶，比二应四，然位为庶民，不敢贪求富贵，乘坐大夫之车马而僭越本分，故仅徒步而行，安步当车，犹如贲饰其足以明其心志。

初九上应在六四，3、4、5互为“震”，占身体为“足”所以称为“贲其趾”。

2、3、4互卦为“坎”地天泰卦详解吉凶，坎占静物为“攻轮”为车；初九位在车下，当然是有车不苟乘，“舍车而徒”的卦象。初九为阳爻，正当潜龙勿用之时，安于徒步行进，是志行高洁以遂其志的象应。

初四应，四震足，故曰“贲其趾”，“其”指四，四互震为趾为动。四可与三二为互坎，坎为车，但初四应则有震而坎不成，坎车无故谓“舍车”。

舍车，因四杂于上、三两刚爻之间，下与三成震，震为行，故曰“徙”，徒，步行；上与上爻成艮，有艮舍，没了坎车。舍为双关，即为艮舍象，亦是坎车的否定。

《象辞》说：舍车不乘，徒步而行，为显示鞋子之美丽，理应不乘车。

“徒”谓为徒步行走，“义弗乘”是言君子志行高洁，不肯苟乘合流。

“义弗乘也”，言四不成坎车，车本无还言什么乘车？故谓“义弗乘”。

在贲之始，以刚处下，居於无位，弃於不义，安夫徒步以从其志者也。故饰其趾，舍车而徒，义弗乘之谓也。

趾是脚趾，人体的最低部份。初九阳刚，下卦“离”是明；所以，刚毅贤明，甘心在最下位，一心美化自己的行为，择善固执。这是装饰脚趾的形象，脚趾用来行走，行走与行为相通。像这样贫贱不移，洁身自爱的人，就是送给他不应当有的华丽的车，也不会坐，宁愿舍弃车地天泰卦详解吉凶，徒步行走。象传说：初九舍弃乘坐车马，仅徒步而行，安步当车者，乃以其位为庶民，应固守本分，不宜乘坐大夫之车马。

本卦记录婚嫁之事，礼聘迎娶描写生动，每一爻都展现了对偶婚制的简单的风俗图景。

给加个采纳，呵呵，谢谢了，太多了写不下了。

山火贲卦,求测时运及因应公司需要调动到外地,对我未来是好或不好...

主卦：

山火贲，火为主，为明，为质；山为客，为止，为外。饰外扬质，调动工作表相不错，但可能实际上并不如此，但这并不是最重要的，主要还是要看自己。

变卦：

风山渐，主卦是艮卦，卦象是山，特性是被动和阻止；客卦是巽卦，卦象是风，特性是顺从。主方像山一样静止不动，阻止游移不定的客方，而客方则顺从形势，逐渐变化状态。

断：

所谓，以本逐末，凡事当以己为主。从卦上看，如果能不去，最好不去。但另一方面，如果必须去，就不必再有所悻悻，顺势而为，一切都会好起来的。

山火贲卦详解是什么?

1、山火贲卦卦辞

近来运转瑞气周，窈窕淑女君子求。

钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。

2、山火贲卦卦意

表面风光，内在空虚，多虚少实。宜充实自己，稳重行事，量力而为。

文饰光明，外实内需；隐忧之时，量力而为。