《易经》第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下问工作谢谢

《易经》第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下问工作谢谢

Q1：求解卦 《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 问工作 谢谢...

可能你的挂都已经应了，我随便说，你求的事情应该不成，就是那种看起来好像有希望，结果却不成的那种，

卦象是中孚卦，这个挂主要应在诚信立身，但是你是游魂卦，看起来本来就是下下的卦象，还是游魂，就更加不好了，问事问人都不太好，游魂卦的大意就是回光返照的意思，不过也有死里逃生的意思。总之事情不会顺利。

如果你是求职，问工作，记得诚信就好，个人的资料和问题，不要做过多修饰。诚信立身。随缘吧。

Q2：易经中六十四卦分别代表什么

64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少

Q3：易经第六十一卦 风泽中孚 财运 贵人

财运不是很顺未济卦财运，防小人，财有暗损或送礼之耗费，贵人难助，办事拖延事难成，求财求人宜缓等，心急无用徒烦恼，本月一切自然明，求财六分，贵人音希，另外貌似你有桃花女人事。

Q4：《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 (男)问一下 感情最后的结...

风泽 中孚卦 上九变爻 成 水泽节卦

按变爻爻辞解

上九：翰音登于天，贞凶。

象曰：翰音登于天，何可长也。

白话文解释

上九：鸡飞到天空。卜问得凶兆。

《象辞》：鸡飞到天空，它怎能长久飞翔呢？

可见，让鸡在天上飞，是飞不长久的。因此，得此爻者，多虚少实，前途不好，也包括这段感情。

反过来看节卦的上爻，或许能在里面找到点破解

上九：苦节贞凶，其道穷也。

兄弟是不是比较抠门啊？或者是女方觉得你家境不是很好，所以才。。。如果是这样的话，那就别太抠门啦，节俭当然是好事，但也别太吝啬。

Q5：易经中本卦为随卦,变卦为兑卦,问感情,求大师解

天机不可泄露，吉人自有天相。

Q6：易经六十四卦白话讲解

易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：

原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。

白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。

原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。

原文：初六，濡其尾《易经》第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下问工作谢谢，吝。

白话：初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。

原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。

白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。

原文：九二，曳其轮，贞吉。

白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。

原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。

白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。

原文：六三，未济，征凶，利涉大川。

白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。

原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。

白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。

原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。

白话：九四，坚守正道可获吉祥未济卦财运，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。

原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。

白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。

原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。

白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。

原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。

白话：《象辞》说：“君子所具有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能获得成功，光彩焕发，得到吉祥。

原文：上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

白话：上九，满怀信心《易经》第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下问工作谢谢，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分信任他人，将会损害君子的正道。

原文：《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。

白话：《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。

扩展资料：

《易经》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》未济卦财运，相传为孔子所撰。

成书背景：

中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。

当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。