南怀瑾老师：天地有所节制的太过厉害，不近情理是膝关节

南怀瑾老师：天地有所节制的太过厉害，不近情理是膝关节

节，亨。苦节不可贞。

节卦，亨通。但是节制的太过厉害，不近情理，不可以当做常规的现象。

初九和九二是阳爻，是脚上的两个重要的关节，初九是踝关节，九二是膝关节。这两个关节如果不硬，人就不能直立行走。

六三是胯关节，要放松。六四是腰，腰要柔软。两个阳爻之后用两个阴爻去节制，然后是九五而不是阴爻，三个阴爻连在一起的话，阴气就太盛，所以是九五。九五代表脊椎，脊椎要硬。上六代表脖子，脖子要软。

彖曰：节大六壬，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞南怀瑾老师：天地有所节制的太过厉害，不近情理是膝关节，其道穷也。说以行险南怀瑾老师：天地有所节制的太过厉害，不近情理是膝关节，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。

彖辞说：节卦亨通，是因为刚柔分工各得其所。苦苦节制不能作为常规，是因为这样会导致穷途末路。怀着喜悦迈过险境，恰到好处地进行节制，阳爻既居中又守正所以亨通。天地有所节制，于是形成了四季。用制度来节制，就可以达到不浪费财物，不祸害百姓的目的。

下面的人很喜悦，因为他们懂得对他们的节制是为他们好的。虽然有一些险阻，也愿意配合。

学生发暑假的最后几天，要让他们收心，暑假不是一直进行的，让他们做好上学的准备。

政府发布政令，提前要考虑百姓是否能接受。

当止即止，当行即行，各有其度。

象曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。

象辞说：沼泽上面有水便是节卦的卦象。君子从卦象中得到启发，通过量化的方法对自然事物进行合理节制，也要讨论人的道德行为规范。

泽上有水，才能谈节约，要趁有水的时候，赶快想办法要节约。

量化也要有限度，完全量化就是苦节不可贞。

节卦的核心是节制，国家有节才能安稳，个人有节才能完美，节卦要求我们以礼修身。

从小要告诉小孩，做人穷富都无所谓，什么日子都要过，才会有弹性，才不会受到限制。如果只能过好日子，将来一旦坏了要如何？也不必自我节制过苦日子，好日子一天也不想要。所以最要紧的是修养我们的品行，得到大家的欢迎周易节卦详解，跟她人好好相处，一切看着办。

初爻

初九：不出户庭，无咎。

初九：不走出房屋，没有灾难。

初九在刚开始，不能透明化，要严守机密，不能打草惊蛇。

象曰：不出户庭，知通塞也。

象辞说：不走出房屋，是因为明白闭塞与通达的时势规律。

二爻

九二：不出门庭，凶。

九二：不走出家门，凶险。

初九的户庭是家里的庭院，九二的门庭就是户外。

九二到了保密时间过了，要向老百姓广为宣传。

象曰：不出门庭，失时极也。

象辞说：不走出家门，是失去最佳时机。

九二阳居阴位，不当位，很可能是不合时宜的。政府发布新法令，时间一到，就要广为宣导。

三爻

六三：不节若，则嗟若，无咎。

六三：不节制自己，就会哀叹悲伤，如果你及时改过，就会没有灾难。

六三之上就是坎卦，最接近。

象曰：不节之嗟，又谁咎也。

象辞说：因自己不节制导致悲伤，又能责怪谁呢？

四爻

六四：安节，亨。

六四：安于节制，亨通。

百姓安然的接受新政策，乐意去配合。

象曰：安节之亨，承上道也。

象辞说：安于节制的亨通，是顺承九五的天道周易节卦详解，愿意接受九五的节制。

五爻

九五：甘节，吉；往有尚。

九五：甘于节俭，吉祥，照着做就会值得崇尚。

九五阳居阳位，居中，本身很正，百姓也会以你的节制感觉到心甘情愿，觉得合理。

象曰：甘节之吉，居位中也。

象辞说：甘于节俭，吉祥，是由于九五居中得位，掌握到合理点。

六爻

上六：苦节，贞凶，悔亡。

上六：过度苦苦节制，即使守正道凶险，如果这份过度节制是放在自己身上周易节卦详解，就没有悔恨。

上六是节制的终端，是节制的太过分了。

象曰：苦节贞凶，其道穷也。

象辞说：过度节制的凶险，是因为穷途末路。

节卦的核心是节制，合理的节制能够为政治国，修身齐家。

身体要有所节制，财力也要有所节制，要随时存一点钱，当省则省。