风水堂:八卦八个卦位的含义

风水堂:八卦八个卦位的含义

我们都知道八卦的八个卦位，分别代表父、母、长女、中女、少女、长男、中男和少男，仅从人这个角度来释卦，叫做父母子孙卦。按照父母子孙卦的含义，人——这个家庭的主体在住宅中一定要到他该去的卦位中——各得其位、各得其所，而不能张冠李戴，本末倒置。比如坤卦，是老母亲的位置风水堂:八卦八个卦位的含义，母亲住在这个位置就是吉位。如果让少女或少男住在这个位置，那就不吉。同样，在一个公司，老板（父亲，最高权力者）的办公室如果不在整个公司的乾位，那这个老板说话办事一定没有权威性，此为不吉。

易学研究的就是时空问题，得时得位就吉利；物品的放置不能对卦位产生克、泄作用，也要各得其位，各得其所。对所放物品，首先要确定该物品的五行属性，这是至关重要的。搞不准该物品的五行属性，则不能轻易放置。精确理解物品的五行属性，强调要按照物品的主要功能、特性来确定该物品的五行属性。这一点明确后，再去按照八卦类象、五行归属来定性，这样某一物品的五行属性就自然明确了。在这个前提下，某物品适宜放到哪个卦位就把它放到这个卦位去。所以说，只有在对物品的五行属性定性准确无误的前提下，使用该物品才可对方位气场（实际上是对人）产生积极的影响。

按照卦气理论，天地间充满了混元之气，在某一空空的，没有人居住的，又无任何家具的房间内，这混元之气是平衡的。以房屋中心为太极点，分八个卦位，这时八个方位中的卦气是平衡有序的，不多也不少，并且互不干扰。一旦人们迁入，放置了物品、家具，这八个方位中的气场就会被扰乱，变得无序，呈现不平衡状态。若放置的物品对卦位有利，则该卦位的场效应就强，若放置的物品对卦位产生了克、泄作用，则该卦位就弱，这样就会导致整个居室的气场混乱、失衡，这时就需要调整了，需要理顺各卦位的气场。

按照后天八卦图所示，各卦位以顺时针方向循环相生。八个卦位可以比喻为8个水池子，震巽为能量的起点，把震巽看作第一个水池，现在开始向第一个水池中注水，只有当第一个水池中的水满后，这水才能流向第二个水池（离位），也就说震巽才有力量去生离火；第二个水池为离火，只有当第二个水池的水满后，才能流向第三个水池（坤位）……这好似田径场上的接力赛，中间任何一个选手落后了，掉了棒，都是不行的。所以我认为，空房子中各卦位的气场是平衡有序的，一旦人迁入则必然扰乱各卦位的气场。由于物品放置不当八卦代表五行属性，导致了有的卦位气场强，有的卦位气场弱，这时问题就来了，就如人体一般，因为这样或那样的原因，人的五脏六腑会出现这样或那样的病症，一个器脏有了毛病，自然会影响到另外一个器脏的功能八卦代表五行属性，这一点从哲学的角度看也是对的，因为事物是普遍联系的；从易理上讲就更对了：八卦循环相生，一个卦位弱了、病了八卦代表五行属性，自然就会影响到下一个卦位的功能。我觉得把易理还原比喻为生活中的物和事，更有助于我们对易理的认识。

人之所以得病，归根结底是由于体内的阴阳之气失衡所致。中医所谓的调理，无非是调气而已，该补的补风水堂:八卦八个卦位的含义，该泄的泄，以理顺阴阳二气，求得平衡有序。中医治病疗效较慢，为什么？我认为这是阴阳二气能量的转移、传递需要一个过程。这里又提出一个问题，就是居室中各卦位气场的平衡问题。当物品的放置各得其位后，有的卦位可能没有放置任何物品，这样，该卦位即空了，空了就弱，就是卦位的病。该方位就需要调整，需要强化它的场效应，否则它太弱，上一个池子的水向它注入的时间就长，而它也无水去供给下一个池子。由此可见，卦位的强弱直接影响到了能量转移、传递的快慢。

为什么大师调风水的效果快，立竿见影，而有的人调了效果慢，或根本无效。上叙是个重要原因吧。物品与方位的关系无非是生、助、耗、克、泄几种而已，前两种为有利于方位；耗，实属中庸之道，谈不上吉凶，但总比克、泄要好；后两种则大大不利于方位。有时，住宅本身设计上就有不利于卦位的，或某一方位缺损、缺陷（形不全），或卫生间、灶房设计得不合卦位的要求（气不顺）。

所以，调风水时，除了要紧紧把握住“各得其位大六壬，各得其所”的原则外，还要结合实际情况详查每个卦位气场的强弱，全面考虑，事无巨细，疏而不漏，该补的就补——强化；该泄的就泄——化解方位中的不当之物，变泄为财，以力求调整趋于平衡。

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马苑长：