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《易经》确实教人如何占卦,但是占卦不等于算命

时间:作者:周易知识库

易经》确实教人如何占卦,但是占卦不等于算命

刚接触《易经》的朋友,大都会问我一个问题:《易经》是什么?可以用来算命吗?

《易经》确实教人如何占卦,但是占卦不等于算命。并且,除了占卦之外,《易经》还谈做人处事的道理。

1《易经》是什么?

《易经》是一本最古老的书,被称为“群经之首”、“文化之源”。

翻开《易经》,我们看到总共有六十四个卦图。这些卦图,都是由下而上六条横线所组成的。

横线分两种,一条不断的称为“阳爻”,另一条断为两半的称为“阴爻”。

阳爻代表主动力,阴爻代表受动力。有主动也有受动《易经》确实教人如何占卦,但是占卦不等于算命,两者配合才使变化一直持续下去。

《易经》的“易”字《易经》确实教人如何占卦,但是占卦不等于算命,首先就指“变化”而言。

西方人翻译《易经》,大都将它译为《变化之书》(The Book of )。

任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的。

“爻”这个字代表“效”,在仿效或描述变化时,阳与阴不可或缺。

至于“卦”,则是指“挂”而言,有如挂在我们眼前的自然现象。

当大自然出现变化时,人类要如何因应?要如何趋吉避凶?要如何修养自己以求安居乐业?这些都是《易经》所要答复的难题。

《易经》本身的材料很少,只有六十四个卦图,这代表六十四卦。每一卦有一句卦辞,说明此卦的占验(如:元亨利贞傅佩荣易经贲卦,利涉大川等)。

并且,每一爻有一句爻辞,说明此爻的处境与后果(如:潜龙勿用,亢龙有悔等)。

因此,原始的《易经》包括:六十四卦,六十四句卦辞,以及三百八十四句爻辞。

而我们眼前的《易经》内容要丰富得多,是因为里面加上了《易传》。

2 《易经》怎么来的?

这就要说到《易经》的形成过程,古代有“易历三圣”之说。

伏羲氏画出基本的八卦,再将其重叠为六十四卦;周文王被商纣王囚禁在羑里达七年之久,牢中写下卦辞与爻辞;春秋时代末期的孔子,则特别用心探讨了《易经》。

孔子对《易经》的贡献,在于他开始撰述《易传》,这项工作应该有后代弟子参与,才得以完成。

《易传》又称“十翼”,有如十篇辅助的说明,帮助我们学习《易经》。

司马迁在《史记·孔子世家》中说:“孔子晚而喜易,序彖、系、象、说卦、文言。读易,韦编三绝。”

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“韦编三绝”这个成语沿用到今天傅佩荣易经贲卦,是说绑在竹简边上的皮绳多次断裂,由此可见,孔子研究《易经》用功之勤。

自汉代以来,学习《易经》的人是“经”与“传”合并一起念,所以今日所谓的《易经》,包含《易传》在内。

3 后世研习《易经》的两大派别

此外,还产生了“易学”,是汉代以来学者,将《易经》应用到各个领域的成果,如天文、地理、医药、兵法、养生等。至于与占卜有关的部分更是发展得多采多姿。

简单说来,《易经》有两大系统:

一为“义理”,要由观察自然现象的变化,体验出做人的道理,此时强调的是德行、能力与智慧。

另一则为“象数”,要由卦象与数字的搭配,经由特定的运算程序,而得出某一疑难之事的解答。

换言之,象数即指占卦而言,确实可以预测某一抉择的后果。

但是,“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们:

理性思维依然是人生的光明大道,学会《易经》不能靠神秘直觉,而是需要长期认真用功的。

4 一次占卦实例

在这里,与大家分享一次我经历的占卦实例。

几年前,我在广州开易经班,得到当地一位朋友的支持和帮助。

他是有实力的企业家,更重要的是这个人言而有信。不但是他,还有几位志工特地从北京前往广州,帮忙安排开课的事宜。

有一天,其中一位志工占问:广州易经班能否如期开课?

结果得到“中孚卦”,变爻九二,爻辞是:

鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。

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意思是:大鹤在树荫下啼叫,小鹤与牠相呼应。我有美酒一罐,我愿与你一起分享。

这段话可以理解为傅佩荣易经贲卦,大鹤与小鹤相互之间的默契,而美酒的比喻更清楚了,表示有好东西要与人分享。

我知道后非常感慨:《易经》有六十四卦,三百八十四爻,而这一句爻辞,大概是最富诗意,也最让人欣赏的。

依此判断,广州易经班能否办成,答案很明白,应该没有问题。

果然,后来我们又陆续开了论语班与老子班,同学们有夫妻档、父子档、父女档,共同在经典中分享智慧。

点击文末右下角在看,让更多朋友学习傅佩荣教授的智慧



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