《周易》卦卦象：下震上乾，为雷声动天下之象卦德

《周易》卦卦象：下震上乾，为雷声动天下之象卦德

《周易》一共有64卦随卦变无妄卦测婚姻，每一卦有六爻，一共三百八十四爻，每日一卦，分析六爻。

《无妄》卦

卦象：下震上乾，为雷声动天下之象

卦德：下卦为震为动，上卦为乾为健

全卦揭示：做事不可妄为及处无妄之时的原则

初九 无妄《周易》卦卦象：下震上乾，为雷声动天下之象卦德，往吉

【爻意分析】

无妄卦初始之爻初九，身为阳爻居于阳位之上，居身得正内心纯正毫无隐晦之处，且阳气刚猛，意气昂扬，一副积极上进的姿态，是无妄卦之主爻。

与初九相应和的九四爻也是阳爻，所以初九爻因为有所辅助，更加稳妥。重刚纯阳之爻处于众阴之下，是谦恭谨慎，不妄言妄动之象，是以爻辞中道“无妄，往吉”，意为初九爻不妄为，前程必定吉祥。

【可断结果】

初九爻顺应天时地利，身端表正，心中的志向坚定，趋善避恶随卦变无妄卦测婚姻，所以行事无往而不利，只要不失去刚正，凡事不用太过费心便能得偿所愿。

【自取之道】

初九爻处于一之初，纯阳之身谦恭礼让，心中又坚守中正诚挚之道，不敢妄言妄行，所以毫无凶险错咎。

初九能克制自身的私欲，诚恳而不伪善，处于一卦之初始，理所当然要向前行进，因为其完全依照天理而行，前路自然通畅无阻，往而有吉。

六二 不耕获，不菑畬，则利有攸往

【爻意分析】

六二爻是无妄卦中的阴爻，居于下卦之中位，与本卦处于尊位的九五爻相呼应，刚柔相济，内外相合。六二爻以阴顺阳而因此得到了九五爻的信任倚重。

爻辞中道:“不耕获，不菑畲，则利有攸往。”“菑”是耕耘时间很短所以收获不多薄田，而“畲”是指耕耘了多年，收获丰厚的熟田。爻辞中的意思是说，不去耕耘，便不会期待收获随卦变无妄卦测婚姻，不开垦田地，便不会渴望得到良田，这样心无挂碍，更适合轻身向前。

【可断结果】

六二爻虽为阴爻但是居身于正位，所以德行无亏，毫无贪图妄求之心；又与尊爻九五亲近交好，并能得到九五爻的认可与赞赏，因此更加恪守正道，不仅没有非分之想，而且更加克己自律。

【自取之道】

六二爻是无妄卦中至关重要的一爻，尊爻九五因为自身有无妄之疾，全仗六二爻稳固其根本，为其积蓄气势。九五爻之阳刚须以六二爻之阴柔来成全。爻辞中的务农之论，其实喻为利欲。

农之耕耘意在收获，有期望便有利欲之心，但往往利益得到之后便会生出更多的谋求，长此以往，难免成为心中负累。六二爻抛开了得失之心，也便是抛开了功利之念。安顺守正，无妄无贪，才更加利于其向前行进。

六三 无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾

【爻意分析】

六三爻的爻辞中道“无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾”，意为并未妄言妄动便凭空灾祸临身。有村民将牛系于道旁，过路之人看见之后将牛偷走，牛的主人回来见失了牛，怀疑是附近的邻居所偷，这种无端的猜忌，令这位邻人遭受了难以解释的冤枉。

【可断结果】

六三爻之灾，源自其居身不正，因自身不正而志气颓丧，德行丢失，因此而对自己的言行难以控制，长此以往，必然令人感觉其行为不端。

六三爻将自己置于隐患之中，却对这种危险毫无察觉，不知反省，此为无妄之灾的因，失牛的村民首先怀疑举止毫无德行的六三爻，此为无妄之灾的果。

六三爻蒙受委屈却依旧不明就里，还以为天道有所误，其实不必怨天尤人，这一切的结果其实都应归咎于六三爻自己所造就的前因。

【自取之道】

六三爻因贪而失正，为欲而徇私，致使自己的言行为人所诟病。福祸虽然无常，但是其所遭受的无妄之灾并非全然难以避免。

世人以言行衡量德性，六三爻要想免除这种被人平白猜忌的结果，就应当追溯源头，常反省自身，修正自己的言行，是君子当防患于未然。

只有安守中正之德，贞静之道，身端表正，受人敬仰，才不会随便遭人诬陷。即便是处于瓜田李下，也无人怀疑君子的行为会有偏颇。六三受的爻辞其实是以平白遭受无妄之灾来解释天道循环之真谛。

九四 可贞，无咎

【爻意分析】

九四爻是无妄卦中的阳爻，临近本卦之尊爻九五。伴君如伴虎，是以九四爻的心中常怀不安。君以王身侧，乃是非之地，言行稍有差池，便会大祸临头，但所幸九四身为阳刚之爻，谦恭守正，行事光明磊落，志向高洁，固守心中之贞静，恪守无妄之道，为修身正德的君子，所以爻辞中道“可贞，无咎”，意为九四爻心甘情愿地安守其贞，所以毫无过咎。

【可断结果】

无妄卦主要讲无妄之道。言语不失，则贞固了自己德行的根本，行为无失，则贞固了德行的真义。

坚守正道为九四爻之所用，所以九四爻爻位虽然不正，但是终可免忧无咎。

【自取之道】

无妄卦中九四交与六二爻之用异曲同工，六二在卦之下与初九爻相应和而九四交与九五爻相应和:九四与六二都以阴而就阳，阴阳相濡，刚柔互济。

九四爻顺承天命人道，若能安受贞固《周易》卦卦象：下震上乾，为雷声动天下之象卦德，则毫无折损与僭越之危险。

九五 无妄之疾，勿药有喜

【爻意分析】

九五爻是无妄卦中的阳爻，居中得正，作为一卦之尊，无妄而无为，顺应天命，恭顺自然。

爻辞中道“无妄之疾。勿药有喜”，意为九五交并因未妄为而损身，却患上了疾病，此病全为外因所致，所以不必以医药治疗，稍后便会自行痊愈，身上的疾病不药而愈，怎不令人欣喜?

【可断结果】

九五爻身为阳爻而居于尊位，纯阳之身，有同为阳爻的九四爻于身旁辅助，又有六二爻与其相呼应，此时正处于鼎盛时期，正位乘时，却忽遭无妄之疾，乃是水满则溢，月盈则亏之象。

爻辞中的疾病，是借以比喻现实中遇到的问题与麻烦，而药就如同借物之利;想借从旁之力妄自解决，最终必然徒劳无功。

所以九五爻此时更加不可妄动，当坦然以对，安守中正，只要德正而行端，便会如爻辞中所说的一样，“勿药而喜”， 问题自然会迎刃而解。

【自取之道】

有恶感方会引发疾病，无利欲自然难惹错咎。古语道:“福祸无门，惟人自召。”所以，九五爻只需遵循纯正贞静，不贪利欲，诚心向善，恶自然会退避，其害自然可以消除，此为无妄之大道。

上九 无妄行，有眚，无攸利

【爻意分析】

本卦之上九爻为阳爻，处于阴位，居位不正，又是无妄卦中的终极之爻，所以事事更需谨慎小心。

此时正是无妄卦的穷极反转之时。爻辞中写道:“无妄行，有告，无攸利。”“眚”

是灾祸之意，这句话是说，上九爻不可妄动，宜静守，若所有行动必会招致灾祸，对自身毫无益处。

【可断结果】

上九爻辞中出现 “有眚”一说， 皆因无妄封中以内心的贞静为大用。 上九交身为阳爻，又是终极之爻，阳气上亢，难以下降，阳爻居阴，居非宜地。

与上九爻所对应的六三交身负无妄之灾，自身尚且麻烦缠身，无力应和上九爻。所以上九爻处在于内无可补给，于外无可增益，阴阳难济的处境之中。

上九爻导致灾祸临头，皆因居身不正。失正便会妄言妄动，而妄动失去心中贞静，便会生眚。

无妄之道用起来极为艰难，处本卦尊位之九五爻趁时乘位都难免疾病缠，何况时穷数尽的上九爻?

【自取之道】

上九爻在无妄卦中是“随卦”，“随”即是追随之意，所以身处终极之位的上九爻行事毫无目标，盲目随从于他人，妄行妄动。

上九爻与初九爻同为阳爻，又都好动而不好静，但是所不同的是，初九爻身为一卦之初始之爻， 一阳伊始，积极向上，行而有利:而上九爻乃是终极之爻，道穷而时退，动辄有错答，毫无利益可言，所以更应当谨言慎行，小心安守无妄之道，避免惹祸上身。