渐卦九五爻动 站在风口上，猪都会飞起来

渐卦九五爻动 站在风口上，猪都会飞起来

我们日常生活中经常遇到一些人，明明很有才华，却怀才不遇，很委屈地生活着，可见机遇对于一个人的重要性。小米手机总裁雷军说过这样一句话：“站在风口上，猪都会飞起来！”说的就是：找准了时机，看清了形势，赶上了机遇，即便不聪明的人也可以飞黄腾达。

《三国演义》里诸葛亮在出山之前曾歌曰：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。”说明了待机而动的重要性。易经中的需卦，主要讲的就是待机而动，与乾卦中初爻所讲的潜龙勿用有着类似的道理。

之前我们曾谈过乾、坤、屯、蒙四卦，从这几个卦象我们知道，乾卦和坤卦讲的是天地阴阳初分，宇宙初开，再到屯卦，万物开始滋生，到了蒙卦，表示洪荒草昧，人类开始建立部落，然后需要有人来教导如何去做人处事。这描述了先民们开天辟地，从蒙昧走向文明的一个里程。

今天我们再来学习易经中的第五卦，需卦。需卦卦辞：需。有孚，光亨，贞吉，利涉大川。白话解释：“有孚”的意思是心怀诚信；“光亨，贞吉”，光明亨通而吉祥；“利涉大川”，有利于渡过大河，可引申为突破艰难险阻，成就事业。

我们再来看组合，上卦为坎又代表水，下卦为乾又代表天。乾有刚健之意，坎有险陷之意。以刚遇险，就要做到稳妥，不可以身犯险，需要观时待变，才能确保成功。为什么这么说呢？我们再来看彖辞对需的进一步描述：“需，须也；险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。需，有孚，光亨，贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。”白话解释是：需，须要，有等待的意思，因为前面有艰险。乾性刚健，积极进取却又陷入险中，其意义就在于避开穷途和困境。需卦象征着等待，真诚地信守此道，就会光明而亨通，行正而吉祥，是因为九五居于天位，处于中正的位置。利于渡过大河，向前行进就能够建立功业。

象传也对需卦做补充解释。《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。通俗的解释就是上卦为坎表示云渐卦九五爻动 站在风口上，猪都会飞起来，下卦为乾表示天，云气升到天空，此时尚未成雨，就需要等待，君子观此象，可以宴饮和歌舞。这里为什么又要讲到宴饮呢？《孟子·尽心上》中说：居移气，养移体，大哉居乎！意思就是说：人所处的环境可以改变人的气质，供养可以改变人的体质，所处的环境是多么重要啊！这讲的就是住的好，吃的好，就能够改变一个人的心境。饮宴之时再配上音乐，心情就比较开心愉快。《史记》中也说：仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。这也是讲的，物质基础满足了，才能够提升到追求精神满足的层次。合理的需求得到满足了，才能够促进自身的发展。

我们再来理解爻辞。

初九：需于郊，利用恒，无咎。需于郊，就是在郊外的地方等待。利用恒，适宜稳定、守常不动，只要守常不动，就没有灾难。对初九爻，象曰：需于郊，不犯难行也；利用恒，无咎渐卦九五爻动 站在风口上，猪都会飞起来，未失常也。意思是：在郊外等待，不去冒险犯难而行动。保持稳定、守常不动，就不会有灾难，说明初九没有失去常理。

古人所居住之地称邑，邑为即为郊。“需于郊”，是说初九刚刚离开所居之地，走到郊外，知道前面有坎水之险，就停下来等待了，所以《象传》解释说：“不犯难行也。”初九为阳爻，具有阳刚之性，很容易冲动。它虽然懂得待时而动的道理，但是能不能长久地保持守常的状态，还不一定。因此，此时更重要的是要能够“用恒”。需而用恒，才是真正的以待天时。刚健之人，或为才能所使，或为意气所动，或为形势所激，或为利益所诱，很容易失去理智，常常在时机不成熟时就犯难而不顾，把事情弄糟。这就是虽能需而不善于用恒，所以初九爻辞中专门提出了告诫。

九二爻辞：需于沙，小有言，终吉。白话解释：在沙滩上等待，有小的责难，最后还是吉祥。

因为九二爻比初九爻更接近上卦，即上卦的坎所代表的水，所以，用“沙”来象征。“言”是责难或闲言碎语的意思。九二爻比初九爻，更为接近险地，虽然不会有大的灾难，但相对初九处境会更加困难。又因为九二阳爻处于正位，仍然可以安然地等待，最后还是吉祥的。

九三爻辞：需于泥，致寇至。象曰：需于泥，灾在外也；自我致寇，敬慎不败也。九三爻是直接就碰到上卦，即碰到水了，此时已经是水沙相混，变成泥了。在泥沼中等待，引来了强盗。那么谁又是强盗呢？坎就是强盗。因为我们知道，坎卦代表危险、陷阱、强盗、担忧、流血等诸如此类的意象。招来强盗了，在泥沼中等待，是因为外面就有灾害，由我自己招来强盗，所以恭敬谨慎就不会导致祸败。这一爻讲的还是要我们谨慎从事渐卦九五爻动，待机而行。

六四爻辞：需于血，出自穴。白话解释：起初在血泊中滞留，后来从困难陷阱中逃脱出来。为什么这里提到血呢？因为坎为水，水跟血、酒都是相通的，古人把这些流动的液体，统统归为一类。六四本身已经是坎卦的一部分，它是在血泊中等待，以听命来表示顺从。象曰：需于血，顺以听也。意思也是虽然在血泊中等待，但只要顺从和听命，坐等不测风云之降临。因为六四之爻处在九五之爻之下，九五阳刚，六四阴弱，只得顺从强者，任凭摆布。就像我们经常看到的新闻，某地某时发生抢劫现象，当面对劫匪持枪威胁之际，此时性命是第一位的，为了保命，只有顺从劫匪的意志，听凭其摆布渐卦九五爻动，最后再找机会逃脱。

九五爻辞：需于酒食，贞吉。象曰：酒食中吉，以中正也。白话解释：九五在享用酒食中等待，是吉祥的。为什么提到酒食呢？因为坎卦是水，水酒一体，这边变酒食了。我们再回头看，在六四是血，到九五马上变成酒食，实际上讲的是我们日常生活中，所处的位置不同就可能导致天差地别。位置不对，卦象再怎么好，还是有问题。一个人条件再怎么差，位置对了，好处都还是可以出现。这就凡事两面看，风险中蕴含着机遇，在困难里面一定有希望。因为九五位于中正的位置，既中且正，所以在这个位置是没有问题的，但是还是我们要保持正固，不能乱动，才会吉祥。这也象征人若有中正的品德，自能择善而居，处优容之境。

上六爻辞：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。白话解释：进入地穴之中，有三位不速之客来到，恭敬地接待他们，结果是吉利的。不速之客是谁呢？就是下面乾卦的三个阳爻。因为上六跟九三正应，正应有时候就互相吸引，九三跟上六是阴阳正应，一带上来是三个人，因为阳爻可以代表人，就是它代表是三个人。尊敬他们最后吉祥，因为上六处于最后的位置，外面已无路可走。上六往外走就离开了，所以只好再回到洞穴里面，恭敬地对待这三个人。六四虽不当位，骑在九五上面，但是它没有大的过失，所以最终还是吉祥的。

我们再来从整体上来理解，需卦是云雾布于中天之卦，有密云不雨之象。主要意思就是等待渐卦九五爻动，只要保持耐心，前途最终是光明亨通的。只要坚守正固就会吉祥，是能够越过艰险，涉过大河的。

通过学习，我们明白这样一个道理：在事情遇到险阻之时，时机还不成熟，最好的选择就是等待。在等待中，既要保持自控、耐心的心绪，又要做好在机会来临能够把握机会的准备。生活中，很多时候我们要去除急切、去除躁气、等时机、放长线。就像历史上的姜太公和诸葛亮一样，锻炼自己的心境，做好准备，待机而动。