BY文忆紫《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点）

BY文忆紫《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点）

BY文忆紫

《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。《易经》为群经之首大过卦初爻，设教之书。

《易经》原本有三本：《连山》《归藏》《周易》，因为《连山》、《归藏》已失传，所以现在的《易经》指的就是周文王姬昌所写的《周易》。周易分为六十四卦，其中上经三十卦，约2252字；下经三十四卦，约2764字，上下经合计约5016字。

大过（卦二十八）——凡事不要过头

大过（dà guò）卦是《周易》第28卦，代号是3:6，主卦是巽卦，卦象是风、木，特征是顺，阳数是3；客卦是兑卦，卦象是泽，特征是悦，阳数是6。上泽下木，水漫过树，洪水之象，水多方酿成洪水。“过”是过分的意思。“大过”，太过分。卦形上本卦中间为四阳，上下为二阴，象征阳气过剩而失调。当前形势对于主方来说是一个太过分的负担，主方不容易对付，但也不是灾难，只是主方需要谨慎处理。易经六十四卦第28卦。泽风大过（大过卦）非常行动。简析， 这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。概述图，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。

大过卦的卦辞中的“栋”象征主方，“栋挠”，栋梁超载弯曲，主方负担太重。爻辞形象地描述主方所处的状态，在超载过重的形势下，首先须要谨慎，“藉用白茅”；不要紧张，过载不一定是坏事，“枯杨生稊”；要警惕过载的严重程度，“栋桡”；要采取积极行动顶住压力，“栋隆”；避免作无意义的事，“枯杨生华”，要充分意识到过载的危险，“过涉灭顶”。删去少量判断词。卦爻辞就是一首围绕主题“大过”的散文诗。下面是其译文。

（尽管形势像）栋梁弯曲，还可以有所前进，

用白茅草铺垫，（谨慎小心）无所怪罪，

（就像是）枯杨树生芽，老翁得到少妻，没有不利。

栋梁弯曲了，有凶险，

（让）栋梁隆起，吉利；（回避问题，）有其它关系，太不适宜，

（就像是）枯杨树开花，老妇得到少夫；没有怪罪，没有赞誉。

（如果行动过度）涉过淹没头顶的深水，有凶险。

卦辞解释

〖卦辞原文〗栋桡，利有攸往，亨。

〖译文〗栋梁弯曲，利于有所前进，顺利。

〖解说〗消极被动的主方顺从客方，而客方积极主动，使得主方感受巨大压力，“栋挠”，在客方压力下，主方应当有所作为，进展会顺利，“利有攸往，亨”。虽然利有攸往，并且亨通，然而栋梁弯曲，很难长久支撑。

初六

〖原文〗藉用白茅，无咎。

〖译文〗用白茅草铺垫，无所怪罪。

〖解说〗第一爻是主卦下爻，代表主方的行动 BY文忆紫《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点），阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。主方不想积极行动，在客方推动下，勉强行动起来，不过很慎重，行动缓慢，行动之前作充分准备，“藉用白茅”，如此，应当不受怪罪。否则，不“藉用白茅”，行动仓促，则受怪罪。

〖结构分析〗第一爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过与四阳有应。不当位表明主方消极被动不适当，是对主方不利的潜在因素。有应说明这种不利的潜在因素可能被客方利用，对主方产生实际的不利效果，主方应当极力扭转消极被动局面。但是，也不能仓促，爻辞提醒主方，“藉用白茅”。

【系辞上传】子曰：“苟错诸地而可矣；席用白茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。”

译文：

孔子说：“随便地把祭品放置在地上就可以了，却还要用白色茅草垫在下面作席子，还有什么灾难呢？因为非常（祭祀的态度）慎重。茅草这种东西非常微不足道，但是它的作用却非常重要。把慎重地对待这些具体事情作为基础而继续发扬下去，那就没有什么过失了。” [3]

九二

〖原文〗枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

〖译文〗枯杨树生芽，老翁得到妻子，没有不利。

〖解说〗第二爻是主卦的中爻，代表主方素质，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。在客方推动下，基于主方的良好素质，主方意外地获益，“枯杨生稊，老夫得其女妻”，这对于主方来说，没有不利的。“枯杨”与“老夫”象征主方，“稊”与“女妻”象征客方。有了“稊”可能生新枝，有了“女妻”可能生子女，主方与客方的结合，为主方进一步发展带来了希望。这一条爻辞是与上条联系的，主方先“藉用白茅”，才有“枯杨生稊，老夫得其女妻”。

〖结构分析〗第二爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和五阳不有应。不有应并不是对主方的不利因素，只是说明客方从主方良好素质获益的可能性小。这种不有应不仅对主方无害，而且对主方有益，主方的良好素质被保存，主方又可以用自己的良好素质获取利益，爻辞形象地用“枯杨生稊，老夫得其女妻”作比喻。

九三

〖原文〗栋桡，凶。

〖译文〗栋梁弯曲，有凶险。

〖解说〗第三爻是主卦的上爻，代表主方态度，阳，表示主方态度强硬。同时，第三爻是对第二爻的补充，第二爻是阳，第三爻也是阳，这表示主方的素质很好。主方也许很坚定，很明朗，也许很粗暴，很傲慢，而客方态度随和，主方很难对付客方，形成“栋桡”状态，如果主方不改过分强硬态度，栋梁可能折断，所以说，“栋桡，凶”。要避免凶险，就要改变主方过于强硬态度，切不可粗暴，切不可傲慢。

〖结构分析〗第三爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与六阴有应。当位表明主方的强硬态度是正确的，应当保持。不过这种强硬态度是以良好素质为基础，由于实力强大，可能自满、傲慢，或者粗暴。而客方并不反对主方的强硬态度，反而顺从，这可能又助长主方的傲慢和粗暴，其结果很危险。

九四

〖原文〗栋隆，吉；有它，吝

〖译文〗栋梁隆起，吉利；有其它关系，太不适宜。

〖解说〗第四爻是客卦的下爻，代表客方行动，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“栋”象征主方，客方积极主动促进主方行动起来，弯曲的栋梁窿了起来，主方开始行动起来了，这对主方是吉利的。如果主方有其它关系，不顺从客方，主方就太不适宜了。

〖结构分析〗第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与一阴有应。不当位表明主方可能受到积极主动的客方操纵，对主方不利；有应表明客方确实操纵主方。形势对于主方来说并不好。从另一方面说，主方消极被动本来就是主方的严重缺点，如果，主方能够由此而振作起来，那就成了好事。所以，主方不应当回避恶劣环境而找其它出路。

九五

〖原文〗枯杨生华，老妇得其士夫；无咎无誉。

〖译文〗枯杨树开花，老妇人得到年轻丈夫；没有怪罪，没有赞誉。

〖解说〗第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阳，表示客方素质良好。在主客双方关系中，客方良好的素质，给双方关系带来了光彩，好像是枯杨树开了花，只开花而不结子；也好像老妇人得到了年轻丈夫，有了年轻丈夫仍然不能生孩子，这些都没有实际效果。主方已经有了良好素质，客方的良好素质对主方没有实际作用，所以，对于主方来说，“无咎无誉”。

〖结构分析〗第五爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与二阳不有应。当位表明客方的良好素质是对主方有利的潜在因素，主方有可能利用客方的良好素质获益；不有应表明这种潜在的有利因素不成事实，由于主方素质很好，比客方素质更好，比客方实力更强大，主方不需要依靠客方的良好素质得益。主方真正应当做的是着力扭转被动状态，依靠自己的良好素质，开拓发展。

上六

〖原文〗过涉灭顶，凶，无咎。

〖译文〗涉过淹没头顶的深水，凶险，无所怪罪。

〖解说〗第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阴，表示客方态度随和。主方以强硬态度对待随和的客方，可能陷入客方圈套，如同“过涉灭顶”，主方有凶险。如果主方认识到这种凶险，改变过分强硬的态度，则无所怪罪。

〖结构分析〗第六爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。既当位又有应，是对主方有利的因素。本来，客方能够随和主方的强硬态度，尊重主方意见，对于主方来说，这是好事，主方可以让双方关系朝对自己有利的方向发展。问题是，与第六爻对应的第三爻是对第二爻的补充，第二爻和第三爻都是阳爻，表明主方实力非常强，这就可能使得主方自满、傲慢和粗暴，从而态度强硬过渡，“过涉灭顶，凶”。主方应当以此为戒，态度强硬是正确的，但是，切不可过分强硬。

卦意

泽风大过

第28卦泽风大过（大过卦）非常行动

类型

中下卦

象曰

夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。

这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。

事业

事业出现隐患，甚至危机四伏，务必十分小心谨慎，唯有坚守中道，以谦虚和悦的手段，胆大心细，求助他人相助。必要时可采取非常手段，不拘常规 BY文忆紫《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点），予以冒险。

经商

操之过急，发展过快，宜收缩调整。竞争处于不利地步，切勿过度自信，更不得刚愎自用，宜随时观测风向，待机行动。在有确切把握之下，不妨冒险，争取时机的好转。

求名

最忌不务实际，追求不切实际的虚名，以致盛名不符。唯以谦逊态度，谨慎行动，潜心努力，不怕世人指现，一往直前，追求最初的目标。

外出

行动务必慎重，但不可过于拘泥，必要时不妨采取特殊行动。

婚恋

自知之明最为重要，不可急于求成，应慎重考虑，并以正当手段，促成事情的成功。但也不排除必要的精明手段。

决策

处在非常时期，若不能妥善处置，则极为不利，针对实际情况，既不可轻举妄动，也不可优柔寡断，而应刚柔相济，虚心征求他人意见，慎重行动，大胆追求，却又不怕流言，争取时局好转。先前此段全是谬误。

大过卦 泽风大过卦

【原文】

大过，栋桡（ráo），利有攸往，亨。

上六 过涉灭顶，凶，无咎。

九五 枯杨生华，老妇得其士夫大过卦初爻，无咎无誉。

九四 栋隆，吉，有它吝。

九三 栋桡，凶。

九二 枯杨生稊（tí），老夫得其女妻，无不利。

初六 籍用白茅，无咎。

【注释】

过：从这儿到那儿，经过。

大过：很多人经过。

泽风大过:很多人在暴风雨，泥泞里经过。

栋：屋子正中最高处的横木，引申担任重任的人或事物。长木称栋，栋谓之桴。

桡：曲木，木头弯曲。

梯：杨柳新长出的嫩芽。

栋桡：屋梁脆弱曲折。

栋隆：屋栋高大隆起。

籍：借用。

【译文】

辞：大过，军队许多人在暴风雨里行军。旗杆弯曲吹断三折，利于兵分三路向前行军。祭祀祈祷。

初六-- 借用白茅草搭建成帷盖，没有害处。

九二-- 枯老的杨树长出嫩芽，年老的男子娶了年轻的女子为妻，没有不利的。(后天八卦方位:乾为老男，巽为中女。)

九三-- 旗杆被折断了，凶险。

九四-- 茅草搭起华盖，华盖高高隆起，吉利。茅草华盖大过卦初爻，只是看上去有些不同，别扭。

九五-- 枯老的杨树开花，老妇得少男为夫，没有害处，也没有赞誉。(后天八卦方位坤为老妇，对方艮为少男。可参考吕尚关于“从孤击虚”来理解。)

上六-- 涉水过河有灭顶之灾，凶险。幸好最终没有灾殃。

【大过卦故事】

周国大军在行军路上遇到暴风雨。

& 可参考《史记.齐太公世家》、《太平御览》兵部59、60

《淮南子.兵略训》、《竹书纪年》、《吕氏春秋》......

《太平御览》选段:"从孤击虚，高人无徐，一女子当百夫。风鸣气者贼存在十里，鸣条百里，摇枝四百里。雨霑衣裳者谓润兵，不霑者谓泣兵。金气自鸣及焦气者，军疲也。"