（易德精义）安乐逸豫须警惕“豫”在汉语中含义
时间：作者：周易知识库
（易德精义）安乐逸豫须警惕“豫”在汉语中含义
【易德精义】
【豫德】安乐逸豫须警惕
“豫”在汉语中含义甚多，其最基本的用法，除了作连词、名词外，主要见于诳豫、犹豫、备
豫和逸豫等词，分别是哄价欺骗、迟疑不定、预先防备和 悦乐安适的意思。乍看起来，这四
个词意思相差甚大，其实，却有着内在的逻 辑关系。那就是豫卦图，奸商定价不实，蒙骗欺客，交
易时难免犹豫不决，深恐受骗 上当，但如果买者早已作了预备，洞察机心，防患未然，那就
可以高枕无忧， 安逸游乐了。
正是在古人这种早已总结出来的“凡事预则立，不预则废”的思想指导下， 《易经》的《卦
辞》认为，从豫卦坤（地）下震（雷）上——如蛟龙游于地面， 惊雷震于平野的卦象
看，“欢娱不忘戒备（易德精义）安乐逸豫须警惕“豫”在汉语中含义，有利于为建功立业而出师征战”。
从《卦辞》主旨和《彖传》及《象传》的发挥看，豫德时代，是紧接谦德明 主奠定了基业之
后，天时到来，雷响地奋，人民乐于顺从刚正之士，振奋精神， 有所行动的时候，也是君子
发扬豫德，祭天祭祖，为民族建功立业的时候。而 且，比起屯德时期雷鸣于水下的沉闷，豫
德时代雷鸣于地上的轰响，显然会更为 坚实而有力。
豫卦
【本经】
豫 利建侯行师。
【译】豫卦象征快乐，利于建立诸侯，用兵征战。
《彖》曰：豫。刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况“建侯行师”乎。天
地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。
【译】《彖传》说：豫卦的现象是阳刚有五个阴爻相应，从而能够遂行志向，又能顺应时机行
动，因此愉快。豫卦能顺应时机行动小六壬，就连天地的运行也如它一样，何况是“建立诸侯豫卦图，用兵
征战”呢？天地循时运转，因此日月的周转不会出错，四季循环不会有偏差。圣人顺应时机而
行动，所以赏罚清明公正，百姓心悦诚服。豫卦“得其时”的意义多么宏大啊！
《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
【译】《象传》说：雷声轰轰豫卦图，大地震动，象征快乐。古代圣王们效法这一精神，制作音乐来
赞美尊崇功德，以隆重的典礼进献天帝，同时祭祀祖先的神灵。
河图交八卦之图
初六 鸣豫。凶。
《象》曰：“初六鸣豫”，志穷“凶”也。
【译】初六，自鸣得意，有凶险。
《象传》说：初六“自鸣得意”，是说得意忘形为胸无大志的表现，结果凶险。
六二 介于石。不终日。贞吉。
《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也。
【译】六二，像石头一般坚定不移，持续一整天，占卜可获吉祥。
《象传》说：“持续一整天，占卜可获吉祥”，是因为坚持行为中正，不走邪路的缘故。
六三 盱豫悔。迟有悔。
《象》曰：“盱像有悔”，位不当也。
【译】六三，媚上求欢将有悔恨，而悔悟太迟更增悔恨。
《象传》说：“媚上求欢将有悔恨”，这是说生活的位置没有摆正。
伏羲始画六十四卦之图1
九四 由像。大有得。勿疑。朋盍簪。
《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。
【译】九四，安乐喜悦由自身而来。诚信不疑，友朋才会来聚会相从。
《象传》说：“安乐喜悦由自身而来”，说明志向正在施行。
六五 贞疾。恒不死。
《象》曰：“六五”“贞疾”，乘刚也。“恒不死”，中未亡也。
【译】六五，占卜有关疾病，将病很久却长寿不死。
《象传》说：六五“占卜有关疾病”，是因为它乘凌于阳刚之上。“长寿不死”，说明居中宁
正就不会灭亡。
上六 冥像。成有渝。无咎。
《象》日：“冥像”在“上”，何可长也。
【译】上六（易德精义）安乐逸豫须警惕“豫”在汉语中含义，已至沉溺于安乐的恶习，能及时有所改变，不会有灾祸。
《象传》说：“沉溺于安乐”占据了上位，这种快乐没法长久。
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